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Premiers A’haronim

5160 à 5410 (1400 à 1650)

Maria Nunez
Héroïsme à l'époque de l'inquisition
La réputation de la sagesse et la beauté de Maria finit par atteindre la cour royale de Londres, et la reine Elizabeth la fit quérir.
Rabbi Moché Capsali
(Environ 5180-5255 ; 1420-1495)
Rabbi Moché Capsali compte parmi les personnalités juives les plus grandes et les plus illustres de tous les temps.
Rabbi Eliyahou Mizrahi
Le «Rom» (env. 5210-5285 ; 1450-1525)
Rabbi Eliyah (Eliyahou) ben Abraham Mizra'hi, dont le nom abrégé est «Rom», est connu de tous ceux qui approfondissent l'étude des écrits de Rachi sur le 'Houmach (le Pentateuque). Il est souvent mentionné dans le commentaire de «Siftei 'Hakhamim» que contiennent la plupart des 'Houmachim, à la suite de Rachi.
Rabbi Obadiah de Bartenora
(env. 5215 -5280 ; 1455 - 1520)
Rabbi Obadiah de Bartenora fut l'auteur d'un commentaire fondamental sur l'ensemble de la Michna. Il fut également l'artisan de la résurrection de la communauté juive de Jérusalem au tournant du 16ème siècle.
Rabbi Moché Alechkar
(5226-5302 ; 1466-1542)
Il y a cinq cent cinq ans naquit l'éminent érudit en Talmud, Rabbi Moche Alechkar. Mais, à l'instar de nos autres grands Sages, les siècles n'ont pas effacé, ni même fait pâlir, ce qu'il nous a légué.
Rabbi Eliyah Levita-Ba'hour
(5229-5309 ; 1469-1549)
Auteur du Sefer Haba'hour et de nombreux autres ouvrages, Rabbi Eliyah Levita-Ba'hour contribua grandement à la connaissance de la langue et de la littérature hébraïque.
Rabbi Jacob Pollack
(Environ 5230-5301 ; 1470-1541)
Rabbi Jacob Pollack fut l'un des érudits en Torah les plus éminents de son temps. Il fut l’artisan du renouveau de l’étude talmudique en Pologne au 16ème siècle.
Rabbi Yaakov Berab
(5234 - 5301 ; 1474 - 1541)
Rabbi Yaakov Bérab qui fut, il y a cinq siècles l'un des plus grands érudits en Torah de son temps, est célèbre pour sa tentative de restaurer la «Semikhah»...
Rabbi Obadiah Sforno
(environ 5235-5310 ; 1475-1550)
Nombreux sont les ‘Houmachim qui comprennent en même temps que les commentaires de Rachi, de Ramban, d'Ibn Ezra et d'autres, celui de «Sforno». Rabbi Obadiah Sforno a en effet sa place parmi les plus grands...
Rabbi Joseph HaCohen
(5256-5337 ; 1496-1577)
Pendant de longues années, ce fut une coutume dans de nombreuses communautés de lire à Tichea BeAv des chapitres du «Emek Habakhah», en français «la Vallée des Pleurs», chronologie du martyre juif à travers les âges écrit par Rabbi Joseph HaCohen, grand historien et médecin juif, lui-même durement éprouvé par l’exil.
Don Joseph Nassi – Duc de Naxos
(Environ 5265-5339 ; 1505-1579)
L'histoire de Don Joseph Nassi est fascinante. Riche en aventures, elle est l'histoire du courage et de l'endurance. Mais elle nous rappelle également combien tragique fut la vie des Juifs à l'époque de l'Inquisition.
Dona Gracia Mendez-Nassi
1510–1569
Doña Gracia Mendez-Nassi fut une héroïne juive de l'époque de la Renaissance qui usa de son immense fortune pour venir en aide aux conversos, ces Juifs contraients de feindre le catholicisme par la sinitre Inquisition.
Rabbi Chlomoh Louria - le Maharachal
(5270-5333 ; 1510-1573)
Rabbi Chlomoh Louria, connu sous l'abréviation de « RaChaL » ou «MaHaRaChaL», fut un des plus grands talmudistes polonais.
Azariah ben Moché Dei Rossi
(5273-5338 - 1513-1578)
Azariah dei Rossi fut un érudit juif de grand renom, doublé d'un médecin éminent, qui mourut en Italie il y a un peu plus de quatre siècles.
Rabbi Betsalel Ashkenazi
(5280-5350 ; 1520-1590)
Il n'est pas de Talmudiste qui ne recoure fréquemment au recueil de notes et commentaires sur le Talmud intitulé «Chitah Mékoubetseth». L'auteur de cet ouvrage célèbre est Rabbi Betsalel Ashkénazi, l'un des plus grands érudits et en même temps l'un des chefs les plus éminents qu'aient connus les communautés juives du Moyen Age....
Le Maharal de Prague
(5285-5369 ; 1525-1609)
Le Maharal de Prague fut un éminent talmudiste, philosophe et mystique qui laissa de nombreux ouvrages. Il est également célèbre pour avoir créé le «Golem» pour sauver la communauté juive des complots fomentés contre elle par ses ennemis.
Le Ari HaKadoche
Rabbi Isaac Louria 1534-1572
Rabbi Its’hak Louria fut le fondateur d’une école de pensée kabbalistique qui révolutionna l’approche mystique du Judaïsme et influença profondément la vie juive jusqu’à nos jours
Rabbi ‘Haïm Vital
(5303-5380; 1543-1620)
Les livres de Rabbi ‘Haïm Vital sont la source principale de l’école lourianique de la Kabbalah, qui constitua la base des enseignements du grand Baal Chem Tov, le fondateur du ‘Hassidisme, qui apporta une grande renaissance spirituelle dans la vie juive qui se poursuit jusqu’à ce jour.
Rabbi Mena’hem Azariah de Fano
(5308-5380 ; 1548-1620)
Rabbi Mena'hem Azariah naquit à Fano, petite ville d'Italie, en l'an 5308 (1548). L'un des rabbins et des Poskime (codificateurs) les plus éminents, il fut plus illustre encore comme Kabbaliste.
Rabbi Samuel Eliezer Eidels - le «Maharcha»
(5315-5392 ; 1555-1631)
Rabbi Samuel Eliézer ben Judah Eidels, auteur des ‘Hidouchei Halakhot veHaggadot Maharcha, fut un des plus grands penseurs juifs de tous les temps. Sa contribution est immense tant en ce qui concerne la diffusion de la connaissance du Talmud que pour la préservation de notre foi et de nos traditions au sein de notre peuple.
Rabbi Yichayah Halévi Horowitz
Le «Cheloh Hakadoche» (1558-1628)
Le «Cheloh Hakadoche», qui voyagea beaucoup et occupa nombre de hauts postes rabbiniques, exerça une énorme influence, tant personnellement que par l'intermédiaire des milliers de disciples qu'il forma ou suscita, comme aussi par sa grande œuvre le «Cheloh» (Chnei Lou'hoth Habrith) dont il porte à ce jour le nom.
Rabbi Yoël Sirkès – Le «Ba’h»
(1561-1640)
Rabbi Yoël Sirkès, connu sous le nom de «Ba’h» d'après les initiales de son œuvre la plus importante, «Baïth 'Hadach», fut considéré comme le chef spirituel et le Gaon le plus éminent de son temps.