Rabbi Chlomoh Louria, connu sous l'abréviation de « RaChaL » ou « MaHaRaChaL », fut un des plus grands talmudistes polonais. Sa famille qui avait émigré d'Allemagne en Pologne, avait envoyé le jeune Chlomoh à la yéchiva de Lublin où il eut pour camarade d'études le célèbre RaMo – Rabbi Moché Isserless. Son maître était Rabbi Chalom Chakhna, le fondateur de la première académie talmudique en Pologne.

Rabbi Chlomoh Louria naquit à Brest-Litovsk, en Lituanie, en 5270 (1510). Il occupa son premier poste de Rabbin dans sa ville natale où il fonda une yéchiva. Plus tard, à l'âge de 40 ans, il fut invité par la communauté d'Ostrog, en Volhynie. Il fut nommé par le gouvernement, Rabbin de la province de Volhynie. Rabbi Chlomo Louria fonda également à Ostrog une yéchiva qui comptait beaucoup d’étudiants. Environ cinq ans plus tard, il s'installa à Lublin où il devint directeur de la célèbre yéchiva de Lublin, jusqu'à sa mort en 5333.

Rabbi Chlomo Louria était un homme supérieurement intelligent qui avait sa propre méthode d'étudier le Talmud. Cette méthode consistait en une étude approfondie et critique du Talmud. Comme son ami le RaMo, il était opposé à la méthode sophistiquée du « Pilpoul ». Ses œuvres les plus importantes sont le livre Yam Chel Chlomoh (« La Mer de Salomon ») et ‘Hokhmath Chlomoh (« La Sagesse de Salomon »). Le premier, bien qu'il ne soit pas terminé, est un commentaire approfondi et critique concernant certains traités du Talmud, tandis que le deuxième comprend une collection des commentaires sur la Guemara, sur Rachi et les Tossafoth. Cette œuvre fait la synthèse de différentes versions du Talmud comme elles nous ont été transmises par différentes écoles. Elle prouve la grande importance et le grand intérêt que Rabbi Chlomo Louria attacha à la grammaire et à l'exactitude du style.

Rabbi Chlomo aimait passionnément la vérité et dénonçait tous ceux, quelle que fût leur position, qui étaient malhonnêtes ou hypocrites. Il mettait également en doute la valeur des études séculaires qui, à son avis, risquaient de détourner l'attention de l'homme de la source de la vérité et de la foi qui est la Torah. Il exprima cette opinion au cours de sa correspondance avec Rabbi Moché Isserless.

Bien que Rabbi Chlomo Louria eût beaucoup d'adversaires à cause de son attitude critique, il attira de nombreux étudiants et compta de grands admirateurs. Il fut le professeur d'un grand nombre de personnalités qui diffusèrent la connaissance de la Torah sur tout le territoire de Pologne et de Lituanie. Son nom fut donné à une des synagogues de Lublin la « Maharachal Choul ».