Son oeuvre

Que ce soit dans le domaine de la loi juive ou dans celui de la mystique et du 'Hassidisme, l'œuvre de Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi constitue la base d'une approche renouvelée de la Torah, alliant ses dimensions les plus profondes à son application la plus pragmatique.

Pendant quelque soixante-dix ans, les ‘Hassidim avaient pris l’habitude de noter les variations propres à la liturgie ‘hassidique dans les marges de leurs livres de prières de rite Ashkenaze. Bien sûr, cette situation était loin d’être idéale et conduisit à toutes sortes d’inexactitudes liturgiques et grammaticales. Le livre de prières de Rabbi Chnéour Zalman fut le premier livre de prières ‘hassidique à faire autorité, et probablement la première codification de la liturgie du Arizal dans un texte complet et unifié.

C’est le but ultime de l’homme et la raison de sa création et de celle de tous les mondes, supérieurs et inférieurs : de faire pour D.ieu une demeure dans le monde physique... Un peu de lumière dissipe beaucoup d’obscurité...

Le fait que vous ne pouvez pas comprendre rationnellement quelque chose n’est pas une raison de ne pas l’étudier...

La question était inversée: il ne s’agissait plus de savoir comment un Créateur parfait peut être impliqué dans un monde imparfait. La question était désormais: comment pourrait-Il ne pas y être impliqué? S’Il n’était pas présent, comment pourrait-il exister quoi que ce soit?

Les enseignements adoptés par l’école ‘Habad peuvent-ils être considérés comme ‎authentiquement représentatifs des enseignements ‘hassidiques du Baal Chem Tov? Rabbi ‎Yossef Its’hak de Loubavitch conclut que la réponse est oui. Près de huit décennies plus tard, ‎le professeur Emmanuel Etkes est arrivé à la même conclusion.‎

Les œuvres de Kabbale donnent différentes raisons pour la création. Rabbi Chnéour Zalman, fondateur de ‘Habad, cite un Midrash selon lequel D.ieu créa le monde pour avoir “une demeure ici-bas”. Explication.

Qu’est-ce qui est le plus noble, l’esprit ou la matière? L’âme ou le corps ? Les enseignements de Rabbi Chnéour Zalman, fondateur du ‘hassidisme ‘Habad, offrent deux approches de cette question qui semblent opposées, mais dont la synthèse ouvre une perspective radicalement nouvelle sur la réalité.