‘Habad est une approche cognitive qui a foi en l’étincelle divine présente en chacun de nous, et nous permet de trouver cette étincelle et d’en attiser la flamme. Ce n’est pas à travers la coercition, la culpabilisation ou des harangues moralisatrices, ni par des promesses d’illumination immédiate que ‘Habad touche le juif, mais en aidant chacun à suivre sa propre voie.
La modernité est précaire. Notre âme croit que la vie a un but et un sens, tandis que nos cerveaux voient nos corps comme rien de plus qu’un amas ambulant de réactions biochimiques.
S’il vous fallait créer un monde, la première compétence dont vous auriez besoin est le tsimtsoum. Le tsimtsoum est une manière d’être présent en votre absence. Si vous maîtrisez cela, et que vous ajoutez la capacité de créer quelque chose à partir du néant, le reste n’est qu’un jeu d’enfant.
La contribution de Rabbi Chnéour Zalman à la révolution de la pensée ‘hassidique
par Tzvi Freeman
La question était inversée: il ne s’agissait plus de savoir comment un Créateur parfait peut être impliqué dans un monde imparfait. La question était désormais: comment pourrait-Il ne pas y être impliqué? S’Il n’était pas présent, comment pourrait-il exister quoi que ce soit?
Avant que vous puissiez comprendre: “Qu’est-ce qu’un Rabbi?”, vous devez d’abord vous demander: “Que suis-je?”. Pour que la lumière soit de la lumière, il faut qu’elle ait quelque chose à éclairer.
Il est dans les cieux, et Il est ici sur terre. Il est dans le monde éthéré du philosophe, et Il est dans le monde pragmatique du camionneur qui dévale l’Autoroute 86. Il est dans le monde putride du travailleur qui creuse les égouts de la ville dans la rue, et Il est dans l’arôme de l’ail que notre cuisinier était en train de saupoudrer sur le poulet pour le dîner de ce soir. Rien de tout cela n’aurait pu exister s’Il ne s’y trouvait pas. Dès lors, Il est certainement dans votre champ de vision. Pourquoi ne puis-je pas le voir?
Nous sommes des êtres physiques, et les lois de la physique (du moins en l’état actuel) dictent que le temps ne s’écoule que dans une seule direction. Pourtant, nous ne lâchons pas prise. Nous continuons à nous sentir responsables de ce qui a été, nous continuons à considérer notre passé comme quelque chose qui nous “appartient” encore et que nous pourrions “réparer”.