Mais la reine Vachti refusa de se rendre à l'ordre que le roi lui avait fait transmettre...

Esther 1, 12

Le septième et dernier jour de la grande fête donnée au palais royal, était un Chabbat. Alors que les Juifs pieux ne travaillaient pas, mais disaient des prières et étudiaient la Torah, les orgies au palais ne s'arrêtaient pas.

Le roi, la langue déliée par le vin, se mit à se vanter de ses richesses, de son immense empire et même de Vachti, la reine, qui par sa beauté et son charme extraordinaires, surpassait toutes les autres femmes. Rendu téméraire par les liqueurs capiteuses qu'il absorbait, un des invités mit le roi au défi de prouver la véracité de ses paroles et de permettre à Vachti de montrer sa beauté aux convives. Le roi fit immédiatement chercher Vachti, la reine, avec l'ordre de se présenter aux invités.

Vachti avait au fond du cœur une haine terrible contre les Juifs, haine dont elle avait hérité du roi Nabuchodonosor, son grand-père. Elle prenait plaisir à torturer les enfants juifs en envoyant les chercher le jour du Chabbat et en les forçant à accomplir toutes sortes de travaux avilissants. Lorsque le roi la fit appeler, elle s'écria avec indignation : « Est-ce possible que l'on m'envoie chercher comme une simple esclave et que l'on me demande comme une servante ? » Et, avec beaucoup d'audace, elle refusa d'obéir à l'ordre du roi et de venir dans la grande salle où avait lieu le banquet.

Le roi Assuérus se mit dans une grande colère. Il réunit les sages conseillers de son royaume pour juger et condamner Vachti pour sa désobéissance. Mais tous craignaient de parler. Tous, sauf Haman qui, à cette époque, était un fonctionnaire inconnu appelé Mémoukhan et qui, de tous ces hommes, avait le grade le plus bas. Il conseilla au roi d'exécuter Vachti, car, disait-il, son geste honteux pourrait avoir des conséquences d'une grande portée. Vachti fut donc exécutée pour rébellion. Cependant, ce ne fut pas par une simple coïncidence que la cruelle Vachti fut mise à mort un jour de Chabbat : elle payait les souffrances qu'elle avait causées si souvent aux enfants juifs, le jour du Chabbat.