Si vous cherchez un modèle de vie spirituelle, regardez le Tabernacle, disent les kabbalistes. En étudiant les différents éléments de son mobilier, vous pouvez apprendre beaucoup sur la structure et le « mobilier » de votre propre vie.

Considérons la Ménorah, le candélabre à sept branches qui illuminait le Tabernacle. Le Talmud enseigne que la lumière de la Ménorah se répandait même à l’extérieur du sanctuaire ; en fait, elle devait éclairer le monde entier. Dans le Tabernacle humain, la Ménorah est le rayonnement intérieur de chacun, la lumière de son âme, qui, lorsqu’elle est générée, brille à l’extérieur. Cultiver sa lumière intérieure est le travail d’une vie, et la façon d’y parvenir est décrite dans les instructions de D.ieu relatives à l’allumage de la Ménorah.

L’une des clés pour décoder les secrets de la Torah est d’être attentif aux points de grammaire inhabituels ou des apparentes incohérences de langage. Lorsque la Torah s’éloigne de sa structure linguistique habituelle, elle nous encourage à explorer le verset plus profondément. Plus le phrasé est inaccoutumé, plus de secrets exploseront.

Lorsque D.ieu débute les instructions au sujet de la Ménorah, Il dit à Moïse :

« Et tu ordonneras aux enfants d'Israël et ils prendront pour toi une huile d'olive pure, écrasée, pour le luminaire, pour allumer les lampes... » (Exode 27, 20)

Cela semble assez simple. Pourtant, lorsqu’on l’examine attentivement, cette simple phrase exprime de nombreux secrets.

« Écrasés pour le luminaire » : lorsque nous sommes écrasés et mis à l’épreuve, l’essence de l’âme jaillitTout d’abord, quand D.ieu donne des instructions à Moïse, Il dit généralement : « Parle (ou : ordonne) aux enfants d’Israël... » Ici, D.ieu dit : « Et tu ordonneras aux enfants d'Israël. » Il ne s’agit pas ici seulement d’une simple déviation technique, mais également d’une déviation philosophique. D.ieu veut-Il que Moïse se borne à transmettre Son ordre, ou bien désire-t-Il que Moïse joue un rôle plus actif et plus manifeste en le relayant ? Quel type d’intermédiaire D.ieu souhaite-t-Il que Moïse soit ?

Deuxièmement, que signifient les mots « écrasée pour le luminaire » ? D.ieu n’aurait-Il pas dû dire « écrasée pour illuminer » ? Car concrètement, l’huile avait vocation à être employée pour illuminer le Tabernacle, non à demeurer au sommet de la Ménorah, le luminaire.

Ces deux traits inhabituels sont comme des enseignes lumineuses qui nous invitent à explorer le verset plus avant.

« Écrasée pour le luminaire » 

Le luminaire représente la partie la plus profonde de l’âme, sa source essentielle de lumière, le point d’origine d’où émanent tous ses pouvoirs et tous ses talents. Comme l’adrénaline, cette puissante source de lumière est réservée pour des moments de grande nécessité ; nous n’y avons généralement pas accès. Mais lorsque nous sommes « écrasés pour le luminaire », lorsque nous sommes écrasés et mis à l’épreuve, l’essence de l’âme jaillit et nous confère un pouvoir extraordinaire.

C’est de cette façon que les Juifs furent capables de rester attachés à la Torah à travers l’histoire, malgré les dangers terribles que cet attachement impliquait. Par exemple, malgré la menace d’Haman d’anéantir la nation juive tout entière, les Juifs ne renoncèrent pas à leur identité juive. De fait, ils n’essayèrent même pas de la cacher. Au lieu de cela, ils se rassemblèrent en grand nombre pour prier et étudier la Torah. Un autre exemple est constitué par les nombreux Juifs qui bravèrent le régime communiste et qui s’accrochèrent à leur identité juive au péril de leur vie.

D.ieu demanda de l’huile d’olive qui serait « écrasée pour le luminaire » ; Il envoie des épreuves écrasantes, car celles-ci sont autant d’occasions de faire preuve de courage, de grandir, d’émettre une lumière qui éclaire ensuite notre environnement.

Mais il y a un autre ingrédient nécessaire pour pouvoir canaliser la douleur engendrée par une situation d’écrasement, et la transformer en énergie productive.

« Et tu ordonneras aux enfants d'Israël. »

Le mot tetsavé, « ordonner à », possède un autre sens : connecter. Avec ce sens, le verset serait ainsi traduit : « Et toi (Moïse), tu connecteras les enfants d'Israël (à D.ieu), et ils prendront pour toi une huile d'olive pure. » Le rôle de Moïse est de rapprocher les gens de D.ieu.

Moïse, explique la Kabbale, est un maître en l’art de cultiver et nourrir la foi en D.ieu. Ce n’est pas que nous n’aurions pas la foi sans lui. Nous l’aurions assurément, car elle fait partie du tissu même de nos âmes. Mais notre foi naturelle a une tendance à demeurer abstraite, sans exercer d’influence sur notre vie quotidienne. Le travail de Moïse constitue à faire « descendre » cette foi ici-bas, à la rendre perceptible et agissante.

Telle est la tâche d’un chef du peuple juif : nous inspirer à traduire le malaise en changementEt c’est précisément en parlant de l’huile de la Ménorah que D.ieu pointe Moïse du doigt et lui dit : « tu connecteras », c’est-à-dire : « Ton rôle est vital pour rattacher la conscience du peuple à son Créateur. » Parce que plus notre croyance en D.ieu sera tangible, plus nous serons à même de convertir l’épreuve en occasion d’accéder à notre potentiel.

Telle est la tâche d’un chef du peuple juif : nous inspirer à traduire le malaise en changement, à transformer d’extraordinaires difficultés en une réaction extraordinaire.

Ou bien, formulé autrement, la tâche de Moïse de nourrir la foi de son peuple s’exprime pleinement aux moments où nous sommes « écrasés ». Car c’est là que la foi essentielle qui est nourrie pas Moïse prend son plus grand essor et donne lieu à une manifestation incroyablement lumineuse d’attachement à D.ieu.

Et chaque génération possède son Moïse qui nourrit sa foi. Lorsque les Juifs eurent vent du projet génocidaire d’Haman, ce fut Mordekhaï – le Moïse de cette génération – qui les inspira à avoir foi et à s’attacher à D.ieu avec plus d’intensité que jamais auparavant. Sous sa direction, ils mirent leur épreuve à profit pour révéler en eux une force cachée à laquelle ils n’avaient pas accès en temps normaux.

Si nous relisions les instructions de D.ieu à Moïse à travers le prisme de l’interprétation kabbalistique, cela donnerait quelque chose comme ça :

Le dirigeant juif prend un rôle actif en nourrissant la foi de ses partisans ; alors, lorsqu’ils seront écrasés et mis à l’épreuve, ils puiseront dans leur luminaire et accèderont à plus de lumière et de puissance qu’ils n’auront jamais imaginé posséder.

Parfois, un dirigeant juif, un Moïse, a le privilège de vivre dans une ère de liberté et de prospérité, dans laquelle personne n’est « écrasé ». Dans ce cas-là, comment peut-il faciliter le type de développement qui découle des épreuves, l’huile qui sort des olives écrasées ?

Ce Moïse a devant lui une occasion extraordinaire. Il doit inspirer son peuple à générer eux-mêmes un challenge.

Ce Moïse doit inspirer son peuple à générer eux-mêmes un challengeCertes, aucune force extérieure ne s’en prend à votre bonheur. Ni les Perses, ni les Grecs, ni les communistes. Mais êtes-vous heureux ? Êtes-vous satisfait de vous-même ? Du statu quo ? De la vie en exil ?

Ce Moïse nous suggère la vision d’une vie meilleure, d’une vie plus tournée vers D.ieu, jusqu’à ce que nous nous sentions totalement insatisfaits – et même totalement écrasés – par le statu quo.

Alors l’huile commence à jaillir.

Cette huile et la plus précieuse, la plus puissante de toutes.1