Extraits d’un discours prononcé par le Rabbi, Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson, le jour de Sim’hat Torah 5718 (1957).
La transcription originale en yiddish peut être consultée ici. Une transcription en hébreu peut être consultée ici.
ב"ה
L’amour essentiel
Manifeste sur l’amitié et la signification sociale des mitsvot.
Illustration par Sefira Lightstone
Un rouleau de la Torah ne peut être utilisé que si toutes ses lettres sont entières. Le même principe s’applique au peuple juif…
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Comment est-il possible d’aimer quelqu’un dont on ne sait absolument rien? Et comment aimer son prochain “comme soi-même”, alors que lui c’est lui et moi c’est moi?
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Pourquoi la Torah est-elle le ciment de l’unité juive depuis toujours?
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Pour que des individus constituent une véritable entité communautaire et pas seulement une association d’individus distincts, il faut qu’ils soient unis à un niveau intrinsèque, et seule la Torah peut effectuer cela.
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Le Baal Chem Tov a dit: “Lorsqu’on saisit une partie de l’essence, on la saisit dans sa totalité.” Lorsque l’on accomplit une mitsva, on est un avec l’essence de D.ieu. Pourtant, l’essence divine est indivisible. Comment est-il possible d’en saisir une partie?
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