1960 - 5720
Il enseigne le chant Ra’hamana déanei.
Il commence à commenter le Tsavaat Harivach, ouvrage du Baal Chem Tov.
Le Tanya commence à être enseigné à la radio (le texte des émissions est relu par le Rabbi).
Les disques de la collection Ni’hoa’h (chants des ’Hassidim ’Habad) commencent à paraître.
En l’honneur de la 200ème Hiloula du Baal Chem Tov, il lance un appel à la tsédaka pour une somme de "200" pour l’œuvre de diffusion des sources de la ’Hassidout.
En liaison avec cela, il rend visite (le dimanche 15 Tamouz) la colonie Gan Israël, qui porte le nom du Baal Chem Tov et y tient un Farbrenguen.
Il fonde le quartier Chikoun ’Habad à Jérusalem.
1962 - 5722
Il enseigne le chant Anim zemirot.
Il appelle à créer des congrégations qui prient selon le rite établi par l’Admour Hazakène.
Il demande que l’on mette à profit les jours de vacances pour ajouter dans l’étude de la Torah.
Il fonde un kolel d’études rabbiniques supérieures pour les jeunes gens mariés (lors de son discours public du 11 Nissan).
Il annonce que l’année suivante, le 24 Tévet 5723 marquera le 150ème anniversaire de la disparition de l’Admour Hazakène et, en liaison avec cela, il instaure le fond Keren Chnéor, dans le but de diffuser les livres de l’Admour Hazaken ou de ses successeurs et de renforcer les institutions où leurs enseignements sont étudiés et où l’on base son comportement sur leurs directives.
Il demande qu’on répartisse l’étude du Tanya et du Choul’hane Aroukh de l’Admour Hazakène et qu’on en achève l’étude pour le 24 Tévet (5723), et que hommes, femmes et enfants ajoutent dans leurs don à la tsédaka.
1963 - 5723
Il enseigne le chant Stav ya pitou.
En l’honneur de la 150ème Hiloula de l’Admour Hazakène, il lance un appel à la tsédaka pour une somme de "150" et pour qu’on ajoute 150 heures d’étude de la Torah.
Le Sefer Ha’Hassidim, recueil établissant la liste des membres de familles ’hassidiques, est conclu.
Il engage une propagande pour délivrer les Juifs et les manuscrits de nos Rabbis qui se trouvent derrière le Rideau de Fer (en Union Soviétique).
1964 - 5724
Il enseigne les chants Ki anou amekha (deuxième version) et Hou Elokeinou.
Il fonde le fond Keren Lévi Its’hak portant le nom de son père lors de son discours public du 20 Av, dans le but de prêter des fonds, en particulier aux écoles dispensant une éducation sainte et à leurs enseignants.
1965 - 5725
Il demande que l’on tienne des Farbrenguen lors chaque jour des Dix Jours de Téchouva.
A partir du Chabbat Noa’h, il commence à expliquer, chaque semaine, un commentaire de Rachi sur la Torah, à la mémoire de sa mère, la Rabbanit ’Hanna, qui quitta ce monde le 6 Tichri de la même année. Il explique à la fois le sens simple du verset et son interprétation ésotérique, tels qu’ils apparaissent dans les propos de Rachi. Cette pratique se poursuit par la suite dans tous ses discours du Chabbat.
Il propose que chaque Chabbat, on étudie tous les maamarim du Likoutei Torah de l’Admour Hazakène expliquant la paracha de ce Chabbat.
Il tient un Farbrenguen chaque Chabbat de cette année.
1966 - 5726
Il crée le fonds Keren ’Hanna portant le nom de sa mère, afin de prêter des fonds, dans les meilleures conditions, aux jeunes filles, pour qu’elles puissent poursuivre leur étude de la Torah.
En l’honneur de la 100ème Hiloula du Tsema’h Tsedek, il lance un appel à la tsédaka pour une somme de "100".
Il donne l’instruction d’imprimer les œuvres de ’Hassidout du Tsema’h Tsedek (depuis lors 42 volumes furent publiés dans la collection Ohr HaTorah).
1967 - 5727
Il proclame que cette année est l’année du Hakhel (rassemblement) et, en liaison avec cela, appelle à "rassembler" tous les enseignements des Rabbis de ’Habad.
Il fonde une Yéchiva supérieure, à Melbourne, en Australie.
Il lance la campagne des Téfilines, lors du discours qu’il prononce pendant le Chabbat Bamidbar.
Il restaure la synagogue portant le nom du Tséma’h Tsédek, dans la vieille ville de Jérusalem.
Il engage sa campagne contre la rétrocession des "territoires" de Judée et de Samarie (qui furent restitués à Israël lors de la guerre des Six Jours).
En l’honneur du quarantième anniversaire de la délivrance du 12-13 Tamouz (1927-1967), il lance un appel à la tsédaka pour une somme de "40".
1968 - 5728
Il déclare que les Juifs des Etats-Unis ont un devoir d’utiliser l’influence de ce pays sur le monde entier au profit de l’éducation.
1969 - 5729
Il commence son commentaire d’Igueret Hatechouva, troisième partie du Tanya de l’Admour Hazakène, et le poursuit durant l’année 5730 (1970).
Il propose que tout rassemblement collectif soit associée à la Torah et à la tsédaka.
Il propose que, lors de chaque mariage, ceux qui expriment des souhaits de bonheur associent ces souhaits avec la Torah et la tsédaka.
Il souligne la nécessité de renforcer les quartiers habités par des Juifs.
Il fonde le quartier de Na’halat Har ’Habad, à Kiryat Malachi, en Terre Sainte.
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