1970 - 5730

Il fait savoir que l'on conclura, peu avant le 10 Chevat, le Sefer Torah écrit "pour accueillir le Machia'h", qui fut commencé par Rabbi Yossef Its'hak. Il demanda à chacun de participer à l'écriture de ses dernières lettres. Sa conclusion a lieu le vendredi 10 Chevat, jour anniversaire du décès de Rabbi Yossef Its'hak.

Il engage un combat (également public) contre l'effroyable décret de "Qui est Juif ?", à partir de Pourim.

Il lance un appel contre la tenue de manifestations en faveur des Juifs de Russie, à cause de leurs conséquences négatives.

Il commence à faire imprimer les livres de son père, Rabbi Lévi Its'hak et commence à expliquer, chaque Chabbat, un développement de son père sur le Tanya. Ses commentaires se poursuivent en 5731 (1971).

1971 - 5731

Il appelle à "conquérir" le monde par l'étude de la Torah.

Il commence à expliquer, chaque Chabbat, un commentaire de son père sur le Zohar.

1972 - 5732

Il appelle à soutenir les nouveaux émigrants en Israël de Géorgie, de Boukhara, etc.

Il lance un appel contre l'incorporation des femmes et des jeunes filles dans l'armée.

Il demande qu'on offre à tous les nouveaux émigrants russes en Israël la possibilité d'accomplir les mitsvot de Pourim.

En liaison avec sa 70ème année, il fonde le "Comité pour les 71 institutions", dont le but est de fonder 71 nouvelles institutions.

Il tient des Farbrenguen les deux premiers jours et les deux derniers jours de Pessa'h.

Il demande qu'un effort soit fait pour l'éducation des enfants des nouveaux émigrants russes en Israël et qu'une aide financière soit allouée à ces nouveaux émigrants par le Keren Hachivim, fonds établi cette année.

1973 - 5733

Il demande de créer, dans le monde entier, des bibliothèques de livres saints du Judaïsme et que chaque maison juive soit une "maison remplie de livres".

Pendant l'été, il lance un appel pour l'éducation des jeunes enfants, basé sur le verset "de la bouche des enfants et des nourrissons Tu as fondé Ta force... pour éliminer l'ennemi et le vengeur".

Il fonde le quartier de Kiryat 'Habad, dans la ville sainte de Tsfat.

1974 - 5734

Il fonde la Yéchiva Supérieure de Miami (en Floride).

Il lance (en plus de celle des Téfilines) les campagnes de l'étude de la Torah, de la Mézouza, de la Tsédaka, d'une maison pleine de livres sacrés – "Yavné et ses Sages" (ces deux derniers principes sont un élargissement de la campagne de la Torah), des bougies du Chabbat et du Yom Tov pour les femmes et les jeunes filles dès l'âge de trois ans.

Il introduit la diffusion du Judaïsme par les "Tanks de Mitsvot".

1975 - 5735

Il ajoute les campagnes de la Cacherout (de la nourriture et de la boisson) et de la pureté familiale.

1976 - 5736

Il réitère sa demande aux élèves de la Yéchiva de recevoir l'ordination rabbinique.

Il appelle à ce que chacun commence à mettre les Téfilines de Rabbénou Tam dès l'âge de la Bar Mitsva.

Il fonde la Yéchiva Supérieure de Seattle, Washington.

Il délègue des jeunes émissaires à Jérusalem et à Tsfat.

Il demande que les Campagnes des Mitsvot soient aussi menées en prison, auprès des détenus juifs.

Il lance la "campagne de l'éducation" et proclame cette année comme "Année de l'Education".

En liaison avec cela, il fonde une Yéchiva Supérieure, à New Haven, dans le Connecticut.

Il demande que chaque enfant juif, garçon ou fille, apprenne par cœur les "Douze versets et paroles de nos Sages".

Il propose que les enfants d'Israël et les enfants de Diaspora entretiennent une correspondance.

Il appelle à étudier les Lois du Temple pendant les "Trois Semaines" de deuil.

Il demande de publier périodiquement des recueils d'explications du Talmud et de la loi juive des maîtres de la 'Hassidout et de leurs disciples.

A cause d'une situation particulière, il propose que chacun donne à la tsédaka le prix de trois repas (du jour de la veille de Roch 'Hodech du mois de Mena'hem Av) et de rajouter dans le don à la tsédaka avant les offices du matin et de l'après-midi du 5 Mena'hem Av (jour de la Hiloula du Ari Zal) ; il demande que l'on étudie les enseignements du Ari Zal ces jours-ci.

Il demande qu'au mois d'Eloul on fasse des visites dans les hôpitaux et dans l'armée aux Etats-Unis et en Israël.

Il lance la campagne d'Ahavat Israël, d'amour du prochain.

Il propose d'instaurer des cours de Torah publics dans chaque synagogue (ou de les intensifier, là où ils existent déjà) et de fonder une caisse d'entraide (ou, si elle existe, d'élargir le nombre de ses bénéficiaires).

1977 - 5737

Il propose que dans les institutions de Torah (et autres institutions) on pratique également la prière et la tsédaka et ce, de manière communautaire, et que les institutions de tsédaka aident aussi (par des prêts) l'étude de la Torah et la prière.

Il propose d'organiser des Hakafot Chniot (à l'issue de Sim'hat Torah) dans la ville sainte de Hébron et à Jérusalem (dans la synagogue "Tsema"h Tsedek"), associée à une étude de la Torah, à la prière et au don à la tsédaka.

Il encourage le renouvellement de la pratique des "Machpiyim" et "Machpiyot", conseillers et conseillères spirituels.

Il fait imprimer la célèbre série de discours 'hassidiques "Bechaa Chehikdimou 5672", de Rabbi Chalom Dov Ber et demande à chacun de participer à cette édition, au plus tard quelques jours avant le 10 Chevat.

Il demande de publier un recueil encyclopédique d'éclaircissements sur divers sujets évoqués dans la 'Hassidout et dans la Torah en général, recueillis dans les livres de 'Hassidout du Tséma'h Tsédek publiés jusqu'à présent, sous le nom de "Sefer Halikoutim – Da'h Tsemah Tsedek".

Il délègue de nouveaux émissaires à la ville sainte de Tsfat.

Il fonde la Yéchiva Supérieure de Caracas (Vénézuela).

Il propose d'organiser des rassemblements d'enfants lors des jours de tachloumim d'après Chavouot.

Il lance un appel pour que chaque petit garçon et chaque petite fille possède son propre Siddour et sa propre boite de tsédaka.

1978 - 5738

Il renouvelle la coutume de contribuer aux besoins de la fête pour ceux qui ont des moyens limités, à Roch Hachana, à la veille et à l'issue de Yom Kippour, à Souccot, à Chemini Atseret et à Sim'hat Torah, conformément au verset "mangez des mets gras et buvez des boisons douces. Envoyez des parts à celui qui n'en a pas".

Il souligne la nécessité de créer, dans chaque ville, une institution de Torah et de prière (et là où elles existent déjà, d'en créer d'autres).

Il intensifie le combat contre la restitution des "territoires" libérés pendant la guerre des six jours et contre le tragique traité de Camp David.

Il renouvelle la coutume de prononcer des paroles d'exhortation, lors d'un jeûne public, au moment de Min'ha.

Il fonde la Yéchiva Supérieure Or El'hanan-'Habad, à Los Angeles, en Californie.

Il demande qu'on augmente le salaire des enseignants de yéchiva.

Il crée un institut préparant la publication des commentaires des maîtres de la 'Hassidout.

Il donne l'instruction d'imprimer le Tanya dans tous les pays du monde.

1979 - 5739

Il propose que l'on fonde une association féminine dont le but sera de sensibiliser à la mitsva de la pureté familiale.

Il œuvre pour le sauvetage des enfants juifs d'Iran et leur installation dans des pays libres.

Il demande que l'on ne fasse pas de dépenses financières inconsidérées pour se rendre à des réjouissances familiales, etc.

Il fonde un Kolel de jeunes gens mariés, à Melbourne, en Australie.

Il lance un appel – "Kol Koreh" – pour que l'on amplifie l'étude de la Torah et le don à la tsédaka.

Comme préparation au Don de la Torah, il distribue un Siddour et une boite de tsédaka aux enfants juifs, garçons et filles.

Ils demandent aux psychothérapeutes de se former aux techniques de méditation (de manière autorisée par la loi juive) pour qu'il en sorte un bienfait pour les milliers de Juifs qui ont besoin de ce genre de thérapies (et qui s'égarent dans d'autres voies, jusqu'à certaines pratiques liées à l'idolâtrie, et lorsqu'ils sauront que cela existe sous forme cachère, ils se tourneront vers les praticiens qui offrent cette possibilité.)