Michpatim
L’héritage de la Rabbanit ‘Haya Mouchka
Le 22 Chevat, ce jeudi, marque la Hiloula de la Rabbanit ‘Haya Mouchka, une journée où son influence spirituelle brille avec plus d’intensité. Comme l’enseignent nos Sages, le jour du décès d’un Juste est un moment d’élévation suprême pour son âme, mais aussi pour ceux qui étaient liés à elle. Ce jour incarne non seulement un aboutissement, mais une impulsion vers une lumière encore plus grande, en préparation à la Délivrance finale où tout reviendra à la vie dans sa plénitude.
Le lien entre cette date et la mission spirituelle du peuple juif est frappant. Le mois de Chevat est le onzième dans le calendrier de la Torah, un nombre qui dépasse les limites du dix, symbole du monde créé en Dix Paroles. L’objectif ultime est d’intégrer cette dimension transcendante – le onze – dans le monde matériel, transformant la réalité en une demeure pour la Présence divine.
Cet enseignement s’exprime dans l’histoire de notre génération : le 10 Chevat marque la conclusion de l’œuvre du Rabbi précédent, Rabbi Yossef Its’hak, et le 11 Chevat l’acceptation officielle de la direction par le Rabbi de Loubavitch. Puis, le 22 Chevat, avec le départ de sa fille, la Rabbanit ‘Haya Mouchka, une nouvelle phase commence, où cette élévation se révèle pleinement dans la création elle-même. Le nombre 22, soit deux fois onze, illustre cette fusion entre l’infini et la création, préparant ainsi le monde à la révélation ultime du Machia’h.
Le nom de la Rabbanit incarne cette idée. ‘Haya, la vie intérieure, représente les dix forces de l’âme qui s’expriment dans la personne. Mouchka, un parfum diffus qui ravive et inspire sans se limiter à un cadre défini, évoque l’élévation infinie de l’âme. L’union de ces deux dimensions illustre notre mission : amener la lumière divine dans la matière, unir le fini et l’infini.
Les femmes occupent une place centrale dans cette transformation. Comme ce fut le cas en Égypte, c’est par leur mérite que viendra la Rédemption future. En incarnant la beauté et la sainteté dans leur foyer – à travers trois mitsvot fondamentales du judaïsme : les bougies de Chabbat, la casherout et la pureté familiale –, elles façonnent une demeure harmonieuse pour D.ieu.
Sous l’impulsion notamment des émissaires féminines du Rabbi dans le monde entier, réunies en congrès cette semaine, cette mission continue aujourd’hui à travers l’engagement de chaque femme juive éclairant le monde jusqu’à la venue du Machia’h, où la lumière du « onze » illuminera définitivement le « dix ».
Chabbat Chalom !
Vos amis @ Fr.Chabad.org
Découvrez quelques-unes des femmes remarquables qui, tout au long de l’histoire juive, ont marqué l’érudition juive.
Bien que l’on puisse penser que la moralité ne doit pas nécessairement être d’inspiration divine, l’histoire nous enseigne néanmoins que la séparation entre D.ieu et la moralité mène à des conséquences catastrophiques.
Se fondant sur un verset biblique qui permet aux Sages éminents de suspendre une interdiction de la Torah en cas d’urgence nationale, Rabbi mit par écrit la Loi Orale pour les générations futures.
Un court récit qui donne un aperçu de la véritable stature de cette femme si humble. Ne se contentant pas de n’être qu’une simple observatrice, la Rabbanit prit bien souvent part à des événements qui ébranlèrent les fondations mêmes de la vie juive. Sa vie est le reflet des épreuves et des triomphes du mouvement Loubavitch durant ces années mouvementées.
Des serviteurs contractuels, des taureaux belliqueux, des prêts partiellement remboursés, des voleurs sanctionnés, la séparation du lait et de la viande - les lois, les détails techniques, les ramifications et le profond apport spirituel de ces commandements et des 48 autres qui figurent tous dans notre paracha
Il y a quatre approches pour comprendre de quoi parle la Torah: a) elle veut dire ce qu’elle dit, b) elle est une métaphore, b) il faut la lire de haut en bas, ou d) de bas en haut
Nous classifions instinctivement le monde en espèces, éléments, genres, et selon d'innombrables autres critères. Mais dans quelle mesure ces distinctions sont-elles réelles? Un approfondissement de l'interdiction biblique de cuire de la viande avec du lait.
