Vayigach
Unis avec Jérusalem
Chers amis,
Ce vendredi sera le 10 Tévet, jour de jeûne public. Ce jeûne est unique en ce qu’il peut, comme cette année, tomber un vendredi, et le jeûne n’est brisé que bien après l’entrée du Chabbat, au moment du kidouch.
La raison de cette sévérité est que cette date commémore le siège de Jérusalem par le roi de Babylone, point de départ de tous nos exils.
Pourtant, ce fait même aurait pu — et dû — inciter les Juifs de la Ville Sainte à reconsidérer leur attitude. En effet, un Juif sait que tout ce qui arrive est le fait de D.ieu, même si les acteurs en sont des hommes. Dès lors, ils auraient dû méditer sur le message divin recelé dans cet événement et en tirer les conclusions évidentes : le siège les réunissait tous dans la ville, faisant d’eux une entité indivisible. Ils devaient sur le champ abandonner leurs dissensions superficielles et s’unir dans un amour du prochain inconditionnel autour de la Volonté divine.
Ce message est plus que jamais pertinent aujourd’hui. Alors que nous assistons à un déferlement de haine antisémite gratuite dans le monde, la solution est celle d’un amour gratuit et absolu.
En Israël, des segments de la société qui n’arrivaient précédemment pas à se parler ni à se comprendre se soutiennent aujourd’hui avec amour et fraternité. Du monde entier, des messages de solidarité et des dons charitables sont envoyés à des rescapés des massacres ou à des familles endeuillées par la guerre par des inconnus qui ne partagent pas le même style de vie.
D.ieu nous a annoncé par Ses prophètes que les jours de jeûne, les jours commémorant les événements les plus tristes de notre histoire, deviendront des jours de joie lorsque Machia’h viendra.
L’amour inconditionnel et l’unité de notre peuple sont le meilleur moyen d’en accélérer l’avènement.
Chabbat Chalom,
Vos amis @ Fr.Chabad.org
Un principe fondamental de la foi juive est qu’il n’y a pas d’intermédiaire entre D.ieu et le monde. Notre relation ne dépend pas des bons offices d’une quelconque tierce partie. Dans ce cas, quel est le rôle d'un Rabbi – un Moïse – dans le Judaïsme ?
Veiller à ce qu’il y ait dans chaque foyer juif des Sifrei Kodech – des Livres Saints du judaïsme essentiels, et à ce qu’il y ait une étude de la Torah à laquelle des étudiants s’investissent totalement.
11 trésors de la bibliothèque, chacun présentant une facette différente de l’histoire juive.
« La Torah et le Saint, béni soit-il, ne font qu’un. »
Assarah beTévet, le dixième jour du mois de Tevet de l’an 3336 depuis la Création (-425 de l’ère vulgaire), les armées de l’empereur babylonien Nabuchodonosor établirent le siège de Jérusalem…
Joseph revèle finalement son identité; ses frères sont pleins de regrets, son père est transporté de joie, et tous viennent s'installer dans les terres fertiles de Goshen en Egypte. Happy end ou commencement tragique ?
Tout au long de l’agitation de notre propre exil, combien de fois demandons-nous: Père, où es-Tu? D.ieu, m’entends-Tu? Vois-Tu mes peines?
