Nos chroniqueurs sur la Paracha

«Je serai qui Je serai»

par Yossef Y. Jacobson

«Toi, Moïse, tu dis que D.ieu a "vu la souffrance de Son peuple en Egypte" et c’est la raison pour laquelle Il t’envoie nous sauver. Mais où était-Il jusqu’à aujourd’hui?...»

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Le détournement de l’infini

Êtes-vous maître de votre âme?

Adapté des enseignements du Rabbi de Loubavitch par Yanki Tauber

L’expression «labeur écrasant» apparaît fréquemment dans le récit que rend la Torah de l'exil et de l'asservissement en Egypte, dans le texte de la Haggada et dans la symbolique des rites du Séder. Qu’est-ce qu’un «labeur écrasant»?

Le grand lapsus révélateur de Freud

Qui est-ce qui vous aime?

par le Rav Jonathan Sacks

Il apparaît dans son dernier livre, "Moïse et le Monothéisme", une œuvre des plus étranges qui parut en 1939, époque à laquelle Freud s’était réfugié en Angleterre…

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Le nom et le nombre

Savez-vous compter?

par Haya Shuchat

Que nous en soyons conscients ou non, D.ieu continue à compter chaque personne en l’appelant par son nom...

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Les sages-femmes hébreues en Egypte

Regard artistique sur la Paracha

par Shoshannah Brombacher

Le roi d’Égypte s’adressa aux sages-femmes des Hébreux... « Lorsque vous accoucherez les femmes des Hébreux, vous regarderez sur le siège d’accouchement ; s’il s’agit d’un fils, vous le tuerez... »

Le lait maternel de D.ieu

par Emmanuel Mergui

Nourrisson, Moïse ne s’y trompait pas et exigea du “lait casher”… Réflexion sur la force rédemptrice du lait.

Démographie juive

par Yossy Goldman

Si vous êtes en mal d’enfant, allez-y.

Des solutions qui ont une âme

Leçon d’inclusion

par Eli Block

Chaque être humain a une valeur incalculable ; les différences de capacités se superposent à notre humanité innée.

Combien peut-on attendre?

par Haya Shuchat

Myriam nous montre comment attendre. Avec l’amertume de notre souffrance, certes, mais sans désespoir.

Faire le bien parce que c’est le bien

par Meir Thomas

Moïse sauva la vie d’un Hébreu au péril de la sienne, qu’il ne dut de sauver qu’à sa fuite à Midiane pour un long exil personnel loin de son peuple. Mais ce geste ne fut-il pas contreproductif s’il s’agissait de sauver l’ensemble du peuple d’Israël?

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