De Moïse à Moïse à Machia’h

Chers amis,

Il y a 814 ans, disparaissait à cette même date du 20 Tévet Rabbi Moché ben Maïmone, plus connu sous le nom de « Maïmonide », ou encore par le sigle formé par ses initiales : « Rambam ».

Pionnier de la codification de la loi juive, philosophe novateur, brillant homme politique et scientifique de génie, le Rambam fut avant tout un guide pour son peuple.

Certes, après lui vinrent d’autres qui poussèrent plus avant le travail de synthèse et de présentation de la loi juive, et son œuvre maîtresse, le Michné Torah, céda la place comme référence essentielle au Choul’hane Aroukh que Rabbi Yossef Caro et Rabbi Moché Isserlès écrivirent quelques trois siècles plus tard.

Certes, sa monumentale œuvre philosophique, le « Guide des Perplexes » ou « Guide des Égarés » (les deux traductions du titre coexistent), s’est vu supplémentée par tant d’autres œuvres de la pensée juive, l’une plus profonde que l’autre, jusqu’à l’océan de connaissance et d’analyse de la ‘Hassidout ‘Habad.

Toutefois il y a quelque chose d’unique chez le Rambam qui le rend éternellement pertinent : tout comme Moché Rabbénou (« Moïse notre Maître »), Rabbénou Moché ben Maïmone (« notre Maître Moïse fils de Maïmone ») a donné à chaque Juif l’accès à l’intégralité de la Torah.

Je vous invite à vous (re)plonger dans la lecture de cet édifiant article du Rav Steinzaltz sur le sujet.

Puissions-nous, par le mérite du Rambam et par le mérite de l’étude de la Torah telle qu’il l’a rendue possible, mériter l’avènement immédiat de Machia’h qui, lui aussi, ouvrira pour chacun et chacune une perspective radicalement nouvelle dans la Torah, et de ce fait, nous permettra de voir et de vivre le monde sous un jour radicalement nouveau : la « demeure » où le Roi du monde se révélera à tous.

Chabbat Chalom !


Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org