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ב"ה

Vayetsé

Le Rabbi
Transformer la déception en action contre la faim

La représentante démocrate de l'État de New York, Shirley Chisholm, première femme Noire à être élue au Congrès américain, s'illustra dans le développement des programmes d'aide alimentaire sur l'impulsion du Rabbi.
Essais
Assumer le Paradoxe

Tous les paradoxes ne sont pas irrationnels. Il serait irrationnel de penser qu’un éléphant puisse passer par le chas d’une aiguille. Mais qu'en est-il de Celui qui a créé l’éléphant, l’aiguille, l’espace, le temps et la logique elle-même ?
'Hassidisme
Rabbi DovBer Chnéouri, Le "Rabbi Intermédiaire"

Rabbi DovBer fut le second Rabbi de la dynastie de ‘Habad-Loubavitch
Mitsva Minutes
Le Mélaveh Malkah
Le goût du vin de la Havdala se dissout rapidement dans votre palais, mais la lumière du Chabbat s’attarde. Alors nous nous attablons à un repas spécial pour « raccompagner la reine », la reine étant le jour du Chabbat
Récit
Mes bougies de Chabbat
Il y a vingt ans, j’ai reçu des bougies de Chabbat de quelqu’un que je ne connaissais pas...
Paracha
Vayétsé - en bref
Il y a un rêve pour nous montrer le chemin et un rêve pour nous ramener à la maison, et des anges pour nous accompagner et d'autres pour nous accueillir à notre retour. C'est l'histoire du voyage de Jacob à 'Haran, et l'histoire de chaque âme qui visite cette terre...
Garder l’équilibre

La relation entre une personne donnée et les autres membres de la société exige souvent un talent particulier: savoir garder l’équilibre. Il y a mes besoins et ceux des autres. Il y a des exigences personnelles et des impératifs universels. Cet aspect des choses est soulevé dans la discussion que mènent nos Sages à propos d’un aspect étonnant de la paracha de cette semaine...
Affronter le monde

La frontière entre Laban et Jacob est perçue comme la division entre le sacré et le profane. Cette distinction est importante. Il faut savoir clairement ce qui représente la dimension juive de la sainteté et ce qui ne la représente pas.
Transcender l’exil

La Torah s’attarde sur la vie de Jacob en prise avec deux méchants, Essav et Lavan. Pourquoi ne parle-t-elle pas du service divin qu’il accomplit en Terre Sainte, comme cela est relaté pour Abraham et Isaac?