Le Chabbat de la Vision

La lecture de la Torah de cette semaine est la première section du Deutéronome, la paracha de Devarim, qui est toujours lue le Chabbat qui précède le jeûne du 9 Av. Ce Chabbat est appelé dans la tradition « Chabbat ‘Hazone », nom qu’il doit à la haftara qui commence par les mots : ‘ Hazone Yi chaya h ou – « La vision d’Isaïe ». Mais au-delà de ce titre liturgique, nos maîtres y perçoivent une signification plus profonde.

Le maître ‘hassidique Rabbi Lévi Its’hak de Berditchev (1740–1809) enseigne que chaque Juif reçoit en ce jour une vision, certes lointaine, mais bien réelle, du Troisième Temple.

Pourquoi une vision ? Pourquoi un Temple encore invisible, que l’on ne foule pas de nos pieds ? Le Rabbi de Berditchev répond par une parabole : un père confectionne à son fils un habit somptueux. Mais l’enfant, maladroit, le déchire. Le père lui en fait un second, qui connaît le même sort. Alors, le père en fabrique un troisième. Cette fois, il ne le remet pas à son fils. Il le lui montre à distance, à des moments choisis, en disant : « Lorsque tu seras prêt, il sera à toi. »

Cette vision n’est pas un souvenir douloureux, mais une promesse. Le vêtement aperçu de loin forme le regard, éduque le désir, élève la stature. Un habit épouse la personne qui le porte ; il en reflète la mesure. À l’inverse d’une maison, vaste et impersonnelle, le vêtement révèle l’être.

Le Temple est ainsi comparé à un vêtement, non pour souligner un caractère passager, mais parce qu’il épouse avec justesse la structure spirituelle du peuple d’Israël. Le sanctuaire est à l’image du lien que nous entretenons avec D.ieu : intime, fidèle, vivant.

Chaque Chabbat ‘Hazone, nous recevons ainsi un aperçu du Temple futur. Et cette année, où le 9 Av suit immédiatement ce Chabbat, cette vision est plus proche encore. Elle ne se contente plus d’orner l’horizon : elle nous appelle à en devenir les récipients.

Car à force de contempler ce vêtement parfait, l’enfant développe l’intégrité qui est attendue de lui. Et quand sa droiture devient naturelle, il reçoit enfin l’habit promis.

Ainsi en est-il du Temple : lorsque nous cessons de « déchirer » notre lien avec D.ieu, lorsque chaque détail de notre vie s’accorde à Sa volonté, alors le « vêtement » devient nôtre, le Troisième Temple se révèle, non plus en vision, mais en réalité.

Chabbat Chalom !


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