C’est l’acte qui compte

« Moi, qu’ai-je accompli durant mes 80 années ?

Et pourtant, le Rabbi, avec cette campagne apparemment simple d’allumage des bougies (par les femmes et les jeunes filles), a illuminé le foyer juif et transformé le cours de Klal Israël. »

– Confession d’un dirigeant juif américain après le lancement par le Rabbi de la campagne d’allumage des bougies en 5734/1974

Le Rabbi avait pour trait distinctif de transformer les idées en réalité. En plus d’être un visionnaire à l’échelle mondiale, et un dirigeant capable d’inspirer son auditoire à se rallier à sa vision, le Rabbi appelait à des actions concrètes et instaurait des programmes pratiques conçus pour atteindre cet objectif.

L’objectif du Rabbi était de raviver l’étincelle juive, d’insuffler une conscience juive à tous les Juifs, quels qu’ils soient, et de favoriser l’observance des mitsvot dans la vie quotidienne.

Le Rabbi citait souvent les Sages des Pirkei Avot : « C’est l’acte qui est le plus essentiel. » C’est pourquoi il soulignait constamment la nécessité vitale d’actions concrètes – appelant à des actes – et instruisant ses ‘hassidim ainsi que ceux qui sollicitaient ses conseils à traduire chaque idée en actions concrètes au quotidien.

Dès qu’il devint le Rabbi, il appela à des actes concrets. Les pensées et les intentions sont bonnes et importantes, expliquait-il, mais si elles ne produisent pas de résultats tangibles, alors l’essence même est absente. En outre, l’absence d’action fait douter de la sincérité de l’intention. Ceci est vrai tant pour la vie personnelle que pour la sphère publique.

L’acte est vital et d’une importance primordiale, car la majeure partie de notre énergie est investie dans les actions concrètes du quotidien. C’est dans ces actions que les êtres humains sont appelés à servir D.ieu et à faire en sorte que la conscience du Créateur imprègne chaque aspect de leur vie. En outre, l’acte porte en lui une signification essentielle : c’est précisément par les mitsvot pratiques que l’on accomplit le but de la création de ce monde physique et le désir divin d’une « Dira betah’tonim », une demeure pour D.ieu dans le monde inférieur. Ce but se réalise par l’accomplissement des mitsvot à travers des actes physiques.

Le Rabbi révélait l’immense valeur d’une mitsva, même isolée. Étant le commandement d’un D.ieu infini, chaque mitsva englobe une qualité incommensurable. D’où l’importance colossale d’accomplir une seule mitsva – ne fût-ce qu’une fois – comme la mise des téfiline ou l’allumage des bougies de Chabbat. Par l’accomplissement d’une mitsva, l’être humain réalise la volonté du Tout-Puissant et se relie à la source de la mitsva. Bien que nous ne la discernions pas, cette connexion s’opère néanmoins, et ses effets sont infinis.

Dès le début, le Rabbi lança des campagnes et appela à des actions. Il œuvra sans relâche pour qu’elles s’imprègnent dans la conscience de la communauté juive. Au cours des premières années, il commença à appeler à entourer d’affection et d’encouragement ceux qui s’étaient aliénés de leur judaïsme, à rendre visite aux villages et aux kibboutzim en Israël, et à fonder des écoles et d’autres institutions éducatives.

À mesure que ces idées se répandaient parmi ses disciples, il appela également à une action directe : aller littéralement aborder le Juif dans la rue et lui offrir la possibilité d’accomplir des mitsvot, comme la bénédiction sur les Quatre Espèces durant la fête de Soukkot, mettre les téfiline, allumer les bougies de Chabbat, et bien d’autres encore.

Avec le temps, les projets et les campagnes du Rabbi se multiplièrent, notamment ceux liés aux fêtes, à l’étude et à la diffusion de la Torah, à la publication de nouveaux enseignements de Torah, à l’établissement de centres Beth ‘Habad, au don de Tsédaka, et à des dizaines d’autres programmes et initiatives.

Les 10 Campagnes des Mitsvot

Une importance particulière fut accordée aux Dix Campagnes des Mitsvot. Dans ses discours et sa correspondance, le Rabbi rappelait sans cesse qu’elles constituent des mitsvot fondamentales, dotées d’une importance et d’une portée singulières, véritables clés de la vie juive et larges réceptacles pour les bénédictions divines.