Correspondance de Rabbi Menahem M. Schneerson, le Rabbi de Loubavitch
Reconnaître les limites de la science, posées par la science elle-même, suffit à dissiper tout doute selon lequel la science pourrait présenter un défi à la Torah...
Correspondance de Rabbi Menahem M. Schneerson, le Rabbi de Loubavitch
Réponse du Rabbi de Loubavitch à un groupe d'étudiants. La question était, « Pouvons-nous avoir la preuve, nous qui doutons, de l’existence de D.ieu, clairement et sans réserve ni possibilité de réserve ? »
Correspondance de Rabbi Menahem M. Schneerson, le Rabbi de Loubavitch
Dans ma première lettre, j’ai limité ma démarche au simple contenu de la question. Cette question demandait une réponse simplement logique et relevant de la compréhension humaine. Pourtant, il est clair que cette approche ne m’a pas pleinement satisfait...
Une théorie scientifique a pour but d'expliquer un phénomène difficile à comprendre à l'aide d'explications s'appuyant sur des preuves expérimentales qui rendront ce phénomène plus simple. Et, l'une des propriétés premières que doit posséder une théorie scientifique est de pouvoir tester par l'expérience le bien-fondé de ses conclusions...
Vous écrivez à propos de la contradiction apparente entre les dernières tentatives scientifiques de pénétrer l’espace extra-atmosphérique, en particulier pour atteindre la lune, ce qui vous semble contredire la déclaration de la Torah: “Les Cieux appartiennent à D.ieu, et la terre Il l’a donnée aux enfants de l’homme.”
Les personnes qui se sont senties poussées à interpréter certains passages de la Torah différemment de l'interprétation traditionnelle plurimillénaire ne l'ont fait que par la croyance erronée que la vision de la Torah était en contradiction avec la science…