La chambre extérieure du Tabernacle était meublée par trois objets : le candélabre, la Table des douze pains (tous deux présentés dans cette section de la Torah), et l’autel des encens (dont il sera question dans la section suivante). Le Saint des Saints en revanche, ne contenait qu’un seul objet : l’Arche de l’Alliance.
Les deux pièces du Tabernacle caractérisent les deux étapes de l’épanouissement de la conscience du Divin. Dans la pièce extérieure du Tabernacle, nous commençons à orienter notre conscience vers le Divin en fixant notre intellect sur D.ieu. C’est pourquoi la pièce extérieure comportait trois objets, qui symbolisent les trois composantes de l’intellect : l’aptitude à appréhender (ho’hma, en hébreu), l’aptitude à comprendre (bina) le sens de ce qui est perçu, et l’aptitude à pénétrer notre propre vie de ce que nous comprenons (daat).
Une fois parvenus à une conscience intellectuelle de D.ieu, nous pouvons passer à un niveau supérieur, la conscience supra-rationnelle de Lui. C’est la conscience de la chambre intérieure et de l’Arche qui s’y trouve. À ce niveau, ce n’est pas uniquement notre intelligence, mais c’est notre être tout entier qui se trouve pénétré de la conscience du Divin.1
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