Traduction intercalée de la Paracha Vayakhel

Première lecture – Richone

Le Chabbat

35:1 Le 11 Tichri 2449, Moïse rassembla toute l’assemblée des enfants d’Israël et leur dit : « Voici les choses que l’Éternel vous a ordonné d’observer à l’égard du Chabbat. Premièrement, les choses que vous aurez à faire pour l’observer activement : vous devez vous en souvenir et l’attendre tout au long de la semaine ouvrable.1

2 Deuxièmement, voici ce que vous devez faire afin de l’observer passivement : le travail sera fait seulement six jours durant, mais le septième jour doit être saint pour vous – un chômage absolu du travail – pour l’Éternel. Ceci est d’une telle importance que quiconque y fera l’un des trente-neuf types de travail interdits le Chabbat doit être mis à mort.

3 Il est une exception pour l’action d’allumer du feu. Bien que vous ne deviez allumer de feu dans aucune de vos demeures le jour de Chabbat, la punition pour avoir enfreint cette loi ne sera pas la mort, mais la flagellation. En outre, chacune des trente-neuf catégories de travail est interdite le Chabbat d’une manière indépendante ; par conséquent, si vous transgressez plusieurs de ces interdictions par inadvertance, il vous faudra vous racheter de chaque acte séparément. »

Le Tabernacle

4 Ayant exhorté le peuple à se souvenir des paroles qu’ils avaient entendues de Dieu, Moïse leur raconta ce que Dieu lui avait dit au cours des quarante derniers jours.2 Moïse parla à toute l’assemblée des enfants d’Israël en disant : « Voici ce que l’Éternel m’a ordonné de vous dire :

5 Prenez d’entre vous des prélèvements pour l’Éternel, pour la construction du Tabernacle et de son équipement. Que tout homme au cœur généreux apporte le prélèvement pour l’Éternel. Pour cela, les matériaux suivants sont nécessaires : or, argent et cuivre ;

6 laine teinte en turquoise, laine teinte en pourpre, laine teinte en écarlate, lin, poil de chèvre ;

7 peaux de bélier teintes en rouge, peaux de ta’hach et bois d’acacia ;

8 huile d’olive pour l’allumage du candélabre, et aromates pour l’huile d’onction et pour l’offrande d’encens ;

9 et pierres d’onyx et pierres à enchâsser pour l’éphod et le pectoral, respectivement. » Moïse ne demanda pas alors de farine pour les pains de proposition, car le Tabernacle ne serait dressé qu’au bout de quelques mois, et le pain ne resterait pas frais aussi longtemps.3

10 Moïse reprit : « Bien qu’on puisse vous faire confiance pour avoir des intentions suffisamment pures pour préparer et offrir les matériaux, on ne peut pas vous faire confiance pour avoir les intentions appropriées nécessaires pour les façonner en tant qu’éléments du Tabernacle, car votre participation à la fabrication du veau d’or vous a corrompus. C’est pourquoi Dieu dotera certains individus en particulier de la sagesse de cœur indispensable pour cette tâche.4 Tous ceux possédant ladite sagesse de cœur devront alors venir et exécuter tout ce que l’Éternel a ordonné :

Le détail des composants à fabriquer

11 les tentures intérieures pour recouvrir le Tabernacle, avec sa couverture intermédiaire et son toit extérieur ; ses agrafes, ses planches, ses barres transversales, ses piliers et ses socles ;

12 l’arche, ses barres, le couvercle de l’arche et le rideau de séparation ;

13 la table, ses barres, tous ses ustensiles et le pain de proposition ;

14 le candélabre pour l’éclairage et tous ses ustensiles, y compris le principal5 – ses lampes – et l’huile pour l’éclairage ;

15 l’autel des encens et ses barres, l’huile d’onction, l’encens aromatique et l’écran d’entrée pour l’accès au Tabernacle ;

16 l’autel des sacrifices, sa grille de cuivre, ses barres et tous ses ustensiles ; le bassin et sa base ;

17 les tentures à mailles de la cour, ses piliers et ses socles, et l’écran-portière de la cour ;

18 les piquets du Tabernacle, les piquets de la cour et leurs cordages ;

19 les tissus à mailles pour l’emballage à utiliser dans le Tabernacle, les vêtements sacrés pour le grand prêtre Aharon, et les vêtements de ses fils pour y officier en tant que prêtres. »

20 Toute l’assemblée des enfants d’Israël se retira alors de devant Moïse. Au lendemain de la descente de Moïse du mont Sinaï, son beau-père, Jéthro, lui conseilla de mettre en place un système de juges, comme il a été relaté précédemment.6

Deuxième lecture – Cheni

Les dons

21 Parmi les matériaux nécessaires pour le Tabernacle énumérés par Moïse se trouvaient des pierres précieuses, des aromates et de l’huile. Bien que le peuple ait pris une grande partie de ces objets quand il quitta l’Égypte et lors du pillage à la mer des Joncs, ils étaient à présent pratiquement épuisés. Les princes, cependant, en possédaient encore et étaient déterminés à en faire don. Or, de l’exemple de Moïse7 ils avaient appris à se consacrer d’abord aux affaires de chacune de leurs tribus, puis aux affaires personnelles. Par conséquent, avant de penser à apporter leurs propres contributions, ils se mirent à encourager et à exhorter le peuple à apporter tout ce qu’il possédait aussi vite que possible, et ils continuèrent d’agir ainsi pendant que le peuple versait ses dons.8 Puis vinrent tous ceux qui étaient mus par leur cœur, et tous ceux qui étaient d’un esprit généreux apportèrent une contribution à l’Éternel pour l’œuvre de la Tente de la Rencontre, pour tout son service et pour les vêtements sacrés.

Le détail des dons

22 Quoique exemptées de cette obligation,9 les femmes versèrent tout de même des contributions. Puisqu’une femme ne peut faire don de biens appartenant à son foyer à l’insu de son époux ou sans son consentement,10 les hommes accompagnèrent les femmes lorsqu’elles versèrent leurs dons, de manière à bien signifier aux trésoriers leur consentement vis-à-vis des dons de leurs épouses.11 Tous ceux qui possédaient un cœur généreux apportèrent des bracelets, des anneaux de nez, des bagues et des ornements – des objets en or de toutes sortes. Simultanément, tous les hommes qui faisaient don d’une offrande de balancement12 d’or pour l’Éternel apportèrent leurs objets en or. Ils ne possédaient pas la quantité d’or nécessaire pour construire le Tabernacle et son mobilier, mais ils offraient tout ce qu’ils pouvaient, y compris leurs bijoux personnels. Moïse, qui était exceptionnellement riche,13 procura l’or manquant.14

23 Tout homme qui avait de la laine turquoise, pourpre ou écarlate, ou du lin, ou du poil de chèvre, ou des peaux de bélier teintes en rouge, ou des peaux de ta’hach les apporta, en dépit de l’effort supplémentaire impliqué dans la teinture de la laine et des peaux de bélier.15

24 Tout homme qui avait mis de côté une contribution d’argent ou de cuivre l’apportait comme un prélèvement pour l’Éternel ; et quiconque avait du bois d’acacia pour n’importe quelle partie du travail l’apportait.

25 Mais les femmes ne contribuèrent pas seulement au don de matières premières. Comme elles n’avaient pas été impliquées dans la fabrication du veau d’or,16 on pouvait compter sur le fait qu’elles avaient les intentions appropriées pour façonner à partir de ces matériaux les éléments du Tabernacle.17 Par conséquent, toute femme au cœur sage fila à la main, puis elles apportèrent toutes les pelotes filées de laine turquoise, pourpre et écarlate, et le lin. Elles filèrent la laine des toisons prélevées des moutons et teintes par la suite.

26 Mais le fil de chèvre n’avait pas besoin d’être teint, et les femmes comprirent qu’en le filant à même la peau des chèvres vivantes – lorsque leur poil est encore souple et pliable – il serait d’une qualité supérieure. Ainsi, toutes les femmes dont le cœur leur inspira l’habileté filèrent le poil de chèvre directement des animaux vivants et en firent des pelotes, ce qui exigeait un savoir-faire particulier.18

27 Quant aux princes, ils apportèrent les pierres d’onyx et les pierres à enchâsser pour l’éphod et le pectoral,

28 ainsi que les aromates et l’huile pour l’éclairage, pour l’huile d’onction et pour l’encens aromatique.

29 Tous les hommes et toutes les femmes parmi les enfants d’Israël mus par leur cœur à apporter quelque chose pour toute l’œuvre que l’Éternel avait ordonnée à Moïse apportèrent un don pour l’Éternel. Les femmes allèrent jusqu’à offrir leurs miroirs, que Moïse souhaita refuser parce qu’ils avaient été utilisés pour éveiller le désir. Mais Dieu lui dit de les accepter, en expliquant que ces miroirs étaient pour Lui bien plus précieux que toutes les autres contributions, car leur usage avait conduit à la croissance exceptionnelle de la population juive en Égypte.19 Le détail de quelques-unes des matières premières apportées est fourni plus loin.20

Troisième lecture – Chelichi

Betsalel et Aholiav

30 Moïse dit aux enfants d’Israël : « Regardez, j’ai mentionné au préalable21 que Dieu ne permettra qu’à des individus dotés d’une sagesse de cœur exceptionnelle de fabriquer le Tabernacle. À cette fin, l’Éternel a distingué par son nom Betsalel fils d’Ouri fils de Hour, de la tribu de Juda.22

31 Il l’a doté d’un esprit divin, de la sagesse qui lui permet d’apprendre d’autrui comme de soi-même, de raisonnement déductif, d’inspiration divine, de talent pour toute sorte d’artisanat –

32 lui permettant ainsi de concevoir des dessins tissés et de travailler l’or, l’argent et le cuivre –,

33 et pour la taille de pierres d’enchâssement et la sculpture sur bois, et toute autre sorte de métier spécialisé.

34 En outre, Il lui a donné, ainsi qu’à Aholiav fils d’A’hisama’h, de la tribu de Dan, la faculté d’instruire.

35 Il les a doués de sagesse de cœur pour s’appliquer à tous les arts du sculpteur, du tisserand et du brodeur, avec de la laine turquoise, pourpre et écarlate, et du lin – aux arts de toutes sortes d’artisans et tisserands compétents. Ces deux seront les responsables des travaux et superviseront les confectionneurs et les artisans. Betsalel est issu de la tribu royale de Juda, tandis qu’Aholiav est issu de la modeste tribu de Dan ; or ce qui compte, c’est le savoir-faire, et non l’ascendance de chacun. En ce sens, le Tabernacle n’appartient pas plus aux hommes riches ou de haute lignée qu’aux pauvres ou aux roturiers – et ceci, en dépit du fait que les riches peuvent contribuer avec plus de largesse que leurs compatriotes moins aisés.23

36:1 Betsalel et Aholiav, avec tous les hommes au cœur sage que l’Éternel a dotés de la sagesse requise et de la clairvoyance divine pour savoir comment réaliser tout le travail nécessaire pour le Tabernacle, exécuteront tout ce que l’Éternel a commandé. »

2 Moïse convoqua alors Betsalel, Aholiav et tous les hommes au cœur sage (qui l’étaient parce que l’Éternel avait empli leurs cœurs de sagesse), tous ceux dont le cœur les poussa à s’approcher et entreprendre l’œuvre.

3 Ils emportèrent de devant Moïse tous les prélèvements que les enfants d’Israël avaient apportés le premier jour afin d’exécuter le travail requis pour le Tabernacle. Les enfants d’Israël lui apportèrent encore d’autres prélèvements le lendemain matin.

4 Alors tous les hommes habiles qui accomplissaient tout le travail pour le Tabernacle vinrent à Moïse, chacun d’eux depuis le travail qu’ils étaient en train d’accomplir, 5 et dirent à Moïse : « Le peuple est en train d’apporter plus qu’il ne faut pour l’œuvre que l’Éternel a ordonné de faire. »

6 Moïse donna ordre d’annoncer dans tout le camp ce qui suit : « Que nul homme ou femme n’accomplisse plus de travail pour la contribution du Tabernacle. » Le peuple fut ainsi empêché d’apporter des prélèvements supplémentaires le deuxième jour, car 7 le travail de contribution accompli par le peuple durant la première journée suffit à fournir aux artisans tout ce dont ils avaient besoin pour tout le travail qui devait être fait, et il n’y eut pas besoin de surplus.24 Moïse enseigna à Betsalel d’abord comment fabriquer l’équipement du Tabernacle et, par la suite, comment construire le Tabernacle lui-même. Betsalel suggéra : « Ne vaudrait-il pas mieux fabriquer d’abord la structure et ensuite seulement le mobilier qui sera placé à l’intérieur ? » Moïse répondit : « Oui, et c’est bien ainsi que Dieu m’a indiqué de faire.25 Tu as intuitivement compris le dessein de Dieu. »26

Quatrième lecture – Revii

La confection des couvertures

8 Tous ceux au cœur sage parmi les artisans firent la première couverture du Tabernacle de dix tentures tissées à partir de fils composés chacun de vingt-quatre fibres : six fibres de lin retorses, six fibres de laine turquoise retorses, six fibres de laine pourpre retorses, et six fibres de laine écarlate retorses. L’artisan les fit avec un motif tissé de chérubins : des aigles d’un côté, et des lions de l’autre.

9 La longueur de chaque tenture était de vingt-huit coudées, et la largeur de chaque tenture était de quatre coudées, toutes les tentures étant de la même dimension.

10 L’artisan attacha les cinq premières tentures l’une à l’autre en les cousant, et joignit pareillement les cinq autres tentures l’une à l’autre par des coutures.

11 Il fit des boucles de laine turquoise le long du bord de la tenture terminant le premier assemblage, et fit ensuite de même le long du bord de la tenture terminant le second assemblage.

12 Il fit cinquante boucles sur une tenture et cinquante boucles le long du bord de la tenture terminant le second assemblage, chaque boucle étant placée exactement en face de son correspondant.

13 Il fit alors cinquante agrafes d’or et joignit les deux assemblages de tentures par les agrafes, de sorte que la couverture du Tabernacle devint un tout.

14 Il fit des étoffes en poil de chèvre comme une tente pour étendre par-dessus les tentures formant la première couverture du Tabernacle. Il y avait onze de ces étoffes.

15 La longueur de chaque pan d’étoffe était de trente coudées, et la largeur de chaque pan d’étoffe, de quatre coudées, tous les onze pans de la même taille.

16 Il attacha cinq des pans les uns aux autres, comme un ensemble indépendant, en les cousant ; et les six autres pans, comme un ensemble indépendant, par des coutures.

17 Il fit cinquante boucles en poil de chèvre le long du bord de l’étoffe au bout du premier assemblage, et cinquante boucles de plus en poil de chèvre le long du bord de l’étoffe au bout du second assemblage.

18 Il fit cinquante agrafes de cuivre pour joindre la tente en poil de chèvre et en faire un tout.

19 Il fit une troisième couverture, pour servir de toit au-dessus de la Tente, de peaux de bélier teintes en rouge, et une quatrième couverture, un toit de peaux de ta’hach, pour être placé au-dessus du toit en peau de bélier.

Cinquième lecture – ‘Hamichi

La confection des murs

20 Il fit les planches pour le Tabernacle en bois d’acacia, dressées verticalement.

21 La longueur de chaque planche était de dix coudées, la largeur de chaque planche était d’une coudée et demie, et l’épaisseur de chacune, d’une coudée.

22 Le bas de chaque planche portait deux tenons, parallèles entre eux ; il fit de même pour toutes les planches du Tabernacle.

23 Il fit le nombre suivant de planches pour le Tabernacle : vingt planches pour le côté sud.

24 Et il fit placer quarante socles d’argent sous les vingt planches, deux socles sous une planche pour loger ses deux tenons, et deux socles sous chaque planche suivante pour loger ses deux tenons.

25 Pour le second côté du Tabernacle, vers le nord, il fit vingt planches également 26 avec leurs quarante socles d’argent : deux socles sous une planche, et deux socles sous chaque planche suivante.

27 Pour l’arrière du Tabernacle, vers l’ouest, il fit six planches dont toute la largeur apparaissait à l’intérieur du Tabernacle,

28 et il fit deux autres planches pour les angles postérieurs du Tabernacle, dont la largeur se trouvait partiellement couverte par les planches formant les murs nord et sud.

29 Toutes les planches étaient alignées entre elles par le bas et alignées entre elles par le haut, où chaque paire de planches contiguës était ajustée par un collier rectangulaire. Les deux planches aux deux angles, il les fit également ainsi.

30 Ainsi, sur le côté ouest, il y avait un total de huit planches avec leurs socles d’argent. Il y avait donc seize socles, deux socles sous chaque planche.

31 Il fit des barres transversales en bois d’acacia : cinq pour les planches d’un long côté du Tabernacle

32 et cinq barres transversales pour les planches de l’autre côté long du Tabernacle, et cinq barres transversales pour les planches à l’arrière du Tabernacle, vers l’ouest. Il découpa quatre barres de mi-longueur et une barre de toute la longueur du mur pour chaque côté. Deux des barres de mi-longueur croisaient les murs à sept coudées et demie de haut, et les deux autres, à deux coudées et demie de hauteur.

33 Il fit la barre transversale de pleine longueur de chaque côté de manière à ce qu’elle croise les murs à leur mi-hauteur, et qu’elle pénètre par les trous percés le long de l’épaisseur des planches, d’un bout à l’autre du Tabernacle.

34 Il recouvrit les planches d’or, et il fit des anneaux d’or afin de maintenir les barres transversales de mi-longueur à la bonne hauteur, et des tubes d’or pour couvrir ces barres sur le reste de la largeur des planches, et ainsi, en effet, il revêtit les barres transversales d’or.

La confection du rideau et de l’écran

35 Il fit le rideau de séparation tissé avec des fils composés de six fibres de laine turquoise, pourpre et écarlate, et lin retors. Il le fit avec un motif tissé de chérubins ayant l’apparence d’aigles d’un côté du rideau et de lions de l’autre.

36 Il lui fit quatre piliers de bois d’acacia et les recouvrit d’or, leurs crochets étant également d’or, et il moula pour eux quatre socles d’argent.

37 Il fit un écran pour l’entrée de la Tente brodé avec des fils composés chacun de six fibres de laine turquoise, pourpre et écarlate, et de lin retors.

38 Il fit ses cinq piliers avec leurs crochets et les recouvrit, ainsi que leurs sommets et leurs bandes, d’or. Leurs cinq socles furent faits en cuivre.

La fabrication de l’arche

37:1 Betsalel fit l’arche en bois d’acacia, de deux coudées et demie de long, une coudée et demie de large, et une coudée et demie de haut. Même si Betsalel mit en œuvre ses talents exceptionnels pour contrôler et superviser la création de tous les éléments et ustensiles du Tabernacle, dans le cas de l’arche il appliqua également son talent au travail concret de fabrication. Aussi, son nom est le seul à être mentionné ici explicitement – comme s’il avait façonné l’arche à lui seul.27

2 Il la revêtit d’or pur à l’intérieur et à l’extérieur en faisant deux coffres d’or, l’un légèrement plus grand et l’autre légèrement plus petit, et insérant l’arche de bois entre les deux. Il lui fit une bordure d’or sur le coffre d’or extérieur tout autour.

3 Il lui moula quatre anneaux d’or pour l’arche à ses quatre angles, deux anneaux d’un côté et deux anneaux de l’autre côté.

4 Il fit des barres en bois d’acacia et les recouvrit d’or.

5 Puis il inséra les barres par les anneaux le long des côtés de l’arche, de telle sorte que l’arche pouvait être portée par elles.

La confection du couvercle de l’arche

6 Il fit pour l’arche un couvercle d’or pur de deux coudées et demie de long et une coudée et demie de large.

7 Il fit deux chérubins d’or ; il les martela aux deux extrémités du couvercle.

8 Il fit un chérubin à une extrémité et un chérubin à l’autre extrémité ; il fit ainsi les chérubins depuis le couvercle lui-même à ses deux extrémités.

9 Les chérubins avaient leurs ailes déployées vers le haut jusqu’au niveau de leurs têtes, de telle sorte que leurs ailes protégeaient le couvercle. Se faisant face l’un à l’autre, les visages des chérubins étaient inclinés vers le bas, vers le couvercle.

La fabrication de la table

10 Il fit la table en bois d’acacia, longue de deux coudées, large d’une coudée et haute d’une coudée et demie.

11 Il la recouvrit d’or pur et lui fit une bordure d’or tout autour.

12 Il lui fit un encadrement tout autour large d’une paume, et fit une bordure d’or pour son encadrement tout autour.

13 Il lui forgea quatre anneaux d’or et plaça les anneaux aux quatre angles de ses quatre pieds.

14 Les anneaux étaient près du cadre, étant des supports pour les barres qui servaient à porter la table.

15 Il fit des barres en bois d’acacia et les recouvrit d’or, pour porter la table.

16 Il fit encore les ustensiles à mettre sur la table – ses moules à pain, ses cuillères pour l’encens, ses châssis de support pour ses tubes d’étagères, et ses tubes d’étagères avec lesquels le pain serait couvert – en or pur.

Sixième lecture – Chichi

Le façonnage du candélabre

17 Dieu Lui-même28 fit le candélabre en or pur. Il façonna le candélabre comme par martelage : sa base, sa tige, ses coupes décoratives, ses pommeaux et ses fleurs faisaient partie intégrante du même bloc d’or.

18 Six branches s’étendaient en diagonale depuis ses deux côtés : trois branches du candélabre, d’un côté de celui-ci, et trois branches du candélabre, de son autre côté.

19 Il y avait trois coupes gravées, ainsi qu’un pommeau et une fleur, sur les trois paumes supérieures d’une branche, et trois coupes gravées, ainsi qu’un pommeau et une fleur, sur les trois paumes supérieures de la branche suivante ; il en était de même pour toutes les six branches s’étendant depuis la tige du candélabre.

20 Sur la tige du candélabre se trouvaient quatre coupes, et ses deux pommeaux et fleurs étaient ciselés.

21 Outre ces pommeaux, il y avait aussi un pommeau placé sur la tige au-dessous des deux branches supérieures sortant de la tige ; un autre pommeau, au-dessous des deux branches suivantes sortant de la tige ; et un troisième pommeau, au-dessous des deux branches inférieures qui se prolongeaient de la tige. Ces trois pommeaux servaient donc de points d’appui pour toutes les six branches s’étendant de la tige du candélabre.

22 Ensemble avec la base, la tige, les coupes et les fleurs, ses pommeaux – comme il est indiqué ci-dessus – et les branches du candélabre en faisaient partie intégrante ; tout avait été martelé d’un seul bloc d’or pur.

23 Il fit ses sept lampes, ses pincettes pour les mèches et ses pelles à cendres en or pur.

24 Il le fit, avec tous ses ustensiles – hormis ses lampes – à partir d’un talent d’or pur.

La fabrication de l’autel intérieur, l’huile d’onction et l’encens

25 Betsalel fit l’autel des encens en bois d’acacia. Il était carré, d’une coudée de long et une coudée de large, et de deux coudées de haut ; ses cornes faisaient corps avec lui.

26 Il le revêtit d’or pur – son sommet, ses parois tout autour et ses cornes – et lui fit une bordure d’or tout autour.

27 Il lui fit deux ensembles de deux anneaux d’or au-dessous de sa bordure, à chacun des deux angles de ses deux côtés opposés, pour qu’ils servent de support aux barres par lesquelles il serait porté.

28 Il fit les barres en bois d’acacia et les revêtit d’or.

29 Il fit l’huile d’onction sacrée et l’encens aromatique pur à la manière d’un parfumeur.

Septième lecture – Chevii

La fabrication de l’autel extérieur

38:1 Il construisit l’autel des sacrifices avec des panneaux de bois d’acacia. Il était carré, ayant cinq coudées de long et cinq coudées de large, et était haut de trois coudées au-dessus de sa bordure.

2 Il lui fit des cornes à ses quatre angles supérieurs, les cornes faisant corps avec lui, et il le revêtit entièrement de cuivre.

3 Il fabriqua tous les ustensiles de l’autel : les pots, les pelles, les bassins, les fourches et les encensoirs ; il fit tous ses outils de cuivre.

4 Il fit pour l’autel un grillage formant un filet de cuivre sous sa bordure ornementale, s’étendant vers le bas jusqu’au milieu de la hauteur de l’autel.

5 Il coula quatre anneaux pour les quatre angles du grillage de cuivre, comme des supports pour les barres.

6 Il fit les barres en bois d’acacia et les revêtit de cuivre.

7 Il inséra les barres dans les anneaux aux côtés de l’autel afin qu’il soit porté par elles.

Il fit l’autel comme une structure creuse, en panneaux.

La fabrication du bassin

8 Il fit le bassin et sa base de cuivre avec les miroirs des légions de femmes qui se rassemblèrent à l’entrée de la Tente de la Rencontre pour faire don de leurs miroirs.29 Dieu ordonna à Moïse de se servir de ce cuivre pour fabriquer le bassin. Puisque les femmes avaient utilisé ces miroirs pour raviver l’harmonie conjugale, il convenait de les utiliser pour fabriquer le bassin, car la femme soupçonnée d’adultère boit de l’eau puisée dans le bassin comme partie du rite destiné à prouver son innocence et rétablir ainsi l’harmonie entre elle et son mari.30

La confection des tentures crochetées pour la cour

9 Il fit la cour comme suit : sur la face sud, les tentures crochetées de la cour, faites de lin retors, avaient cent coudées de long.

10 Elles avaient vingt piliers avec leurs vingt socles de cuivre. Les crochets des piliers et leurs bandes étaient faits en argent.

11 Sur la face nord, les tentures crochetées avaient aussi cent coudées de long, avec leurs vingt piliers et leurs vingt socles de cuivre. Les crochets des piliers et leurs bandes étaient faits en argent.

12 Sur la face ouest il y avait des tentures crochetées de cinquante coudées de long, avec leurs dix piliers et leurs dix socles. Les crochets des piliers et leurs bandes étaient faits en argent.

13 Sur la face est, l’enceinte avait aussi cinquante coudées de long, comme suit :

14 il y avait quinze coudées de tentures crochetées le long d’un côté, près de l’entrée, avec leurs trois piliers et leurs trois socles,

15 et, de même, le long de l’autre côté – de chaque côté de l’entrée à la cour – il y avait quinze coudées de tentures crochetées, avec leurs trois piliers et leurs trois socles.

16 Les tentures crochetées entourant la cour entière étaient faits de lin retors.

17 Les socles des piliers étaient faits de cuivre ; les crochets des piliers et leurs bandes étaient faits d’argent, et leurs sommets étaient recouverts d’argent. Tous les piliers de la cour étaient entourés de bandes d’argent.

MAFTIR

18 L’écran d’entrée dans la cour était brodé de fils composés chacun de six fibres laine turquoise, pourpre et écarlate, et de lin retors. Il mesurait vingt coudées de long, et sa largeur – lorsqu’il était suspendu verticalement – était haute de cinq coudées, comme la largeur des tentures à mailles de la cour.31

19 L’écran avait quatre piliers avec leurs quatre socles de cuivre ; leurs crochets étaient d’argent, et leurs sommets et leurs bandes étaient recouverts d’argent.

20 Tous les piquets du Tabernacle et de la cour environnante étaient faits en cuivre.