Moïse introduisit ses directives relatives au Tabernacle en rappelant au peuple juif son devoir de respecter le Chabbat. Son enthousiasme pour édifier le Tabernacle ne devait pas le conduire à transgresser l’interdiction de travailler le septième jour.
Ce que signifie se reposer le Chabbat
שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִהְיֶה לָכֶם קֹדֶשׁ שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן וגו': (שמות לה:ב)
[Moïse dit au peuple juif :] « Le travail pourra être effectué pendant six jours, mais le septième jour sera saint pour vous, un repos complet. » Exode 35,2

Au plan spirituel, chaque semaine reproduit la semaine de la Création : D.ieu recrée le monde au cours des six jours de travail et « se repose » le Chabbat. D.ieu « se repose » en vivant à nouveau l’inspiration originelle qui donna lieu à la création du monde. Pendant les six jours originels de la création, D.ieu veilla à exécuter précisément ce qu’Il avait conçu ; après que l’Architecte eut achevé Son œuvre, Il la considéra et vérifia que Son plan avait été parachevé.

Ainsi, au cours des six jours de travail, le monde est recréé par l’énergie « créatrice » de D.ieu, tandis que le Chabbat le monde est créé par l’énergie de « repos » de D.ieu.

Aussi, le Chabbat, notre tâche n’est pas d’œuvrer à parfaire la création, mais de vivre la création comme une présence de D.ieu que nous avons œuvré à établir pendant la semaine.

Nous accédons à cet état de conscience en nous abstenant d’effectuer les 39 sortes d’activités créatrices qui sont les nôtres pendant la semaine.1