Argent, or et cuivre caractérisent trois sortes de Juifs : l’argent représente ceux d’entre nous qui ne sont pas déroutés par l’obscurité spirituelle inhérente au monde matériel, mais qui, au contraire, savent infuser la conscience du Divin en lui. L’or représente ceux d’entre nous qui sont ordinairement ancrés dans le monde trivial, mais sont parvenus à surmonter l’emprise de son caractère matérialiste. Le cuivre représente ceux d’entre nous qui parviennent difficilement à surmonter le matérialisme du monde environnant.
La Torah requiert que les trois métaux soient utilisés pour la construction du Tabernacle. Voilà qui constitue une leçon à la fois pour ceux qui se perçoivent comme l’or et l’argent ainsi que pour ceux qui ne voient en eux-mêmes que le cuivre. Ceux qui, parmi nous, sont identifiés à l’argent ne doivent pas pour autant se refuser à s’impliquer dans le monde matériel pour se consacrer exclusivement au domaine spirituel. De façon analogue, ceux qui, parmi nous, sont identifiés à l’or pour avoir surmonté l’attrait du matérialisme et peuvent ainsi se sentir à l’abri de ses dangers, ne sont pour autant pas exemptés du devoir de sanctifier le monde matériel. Enfin, ceux qui, parmi nous, caractérisent le cuivre pourraient être amenés à penser qu’ils doivent d’abord s’améliorer avant de pouvoir sanctifier le monde matériel. Et la Torah vient les détromper : ils doivent eux aussi prendre part à la construction de la maison de D.ieu ici bas.1
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