Be’houkotaï
L’abondance matérielle sans le matérialisme?
Chers amis,
Cette semaine, dans la paracha de Be’houkotaï, la Torah nous parle des récompenses et des châtiments relatifs à l’accomplissement des mitsvot.
Ce qui est surprenant, c’est que la récompense que la Torah nous promet est seulement d’ordre matériel. Elle nous parle d’abondance de pluies favorables, de paix sur nos terres, de fertilité dans nos familles.
Bien que tout cela soit important, tel n’est pas le but pour lequel nous accomplissons les mitsvot, et il ne convient pas que notre motivation pour nous connecter à D.ieu se résume aux bienfaits matériels. Pourquoi dans ce cas la Torah évoque-t-elle seulement la récompense matérielle ?
Une première réponse est que, dans la mesure où la Torah a été donnée à tout le peuple sans exception, et qu’ils se trouvent certaines personnes qui ne sont malheureusement motivées que par la récompense matérielle, il était nécessaire de spécifier d’emblée ce niveau de motivation très basique.
Cependant même à un niveau supérieur, la récompense matérielle est aussi présente et même nécessaire. Certes, le plus haut niveau d’accomplissement est celui où l’on réalise la volonté de D.ieu sans rien attendre en retour. Malgré cela, D.ieu nous dit : « Si vous accomplissez ce que Je vous commande... vous aurez une grande abondance », car celle-ci viendra non pas en tant que rétribution pour ce qui a été fait, non pas comme une fin en soi, mais en tant que conséquence de notre comportement.
Car D.ieu veut que nous raffinions toute la matière qui nous entoure et que nous l’élevions en l’utilisant dans de bonnes actions. Ainsi, si nous « accomplissons... », nous aurons accès à plus d’abondance, de sorte que nous pourrons élever encore davantage ce monde matériel.
Chabbat Chalom !
Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org
Êtes-vous intelligent, stupide, gracieux, maladroit, audacieux, faible, éloquent, timide? Quelles que soient vos réponses, elles vous limiteront et vous définiront aussi certainement que s’il s’agissait d’une cage faite de béton et d'acier…
Bien que cet enseignement ne se trouve pas dans le Talmud, il est cité comme ayant son origine à l’époque de la Michna.
Il y a deux types de doutes. L’un est un signal d’alarme qui ne doit pas être ignoré. L’autre est un signe que vous avez fait le bon choix.
“Tu planteras et ne récolteras pas ; tu feras entrer et tu ne feras pas sortir ; tu feras sortir et tu ne feras pas entrer...”
Récompense et réprimande... Manger en service... D.ieu nous donne-t-il des friandises?... L'évolution du mal... De mauvaises choses arrivent-elles à des gens biens ?...Le sens et le chaos... et un système pour évaluer la valeur
Nous avons tendance à commencer avec des idéaux ou des images roses de la façon dont tout va bien se passer. Puis, à un moment donné, pour beaucoup d’entre nous, nous sommes confrontés à des situations qui semblent presque insupportables…
La paracha de Be’houkotaï commence par les mots : « Si vous marchez dans Mes statuts », et ce discours est un profond commentaire, presque une méditation, sur cette seule phrase. Il explore deux thèmes centraux : la nature de l’étude de la Torah, et le rapport entre la foi et la compréhension.