En quoi consistent les Téfiline de Rabbénou Tam ?

Il y a quatre sections dans les Tefiline : Kadesh, Vehaya ki yeviakha, Chéma et Vehaya im chamoa : c’est l’ordre déployé dans les Téfiline de Rachi. Dans les Téfiline de Rabbénou Tam l’ordre est différent : Kadesh, Vehaya ki yevia’ha, Vehaya im chamoa puis Chéma. Dans ces conditions, pour Rabbénou Tam les Téfiline de Rachi ne sont pas des Téfiline, et pour Rachi, les Téfiline de Rabbénou Tam ne sont pas des Téfiline puisque non-conformes.1

Quelle est la Halakha ?

La Halakha (la loi juive) n’est pas tranchée et on ne sait donc pas laquelle des deux paires (Rachi ou Rabbénou Tam) est conforme à la Halakha et laquelle n’est donc pas considérée comme Téfiline. Le minhag (la coutume) est de mettre les Téfiline de Rachi.2 Cependant, pour sortir du doute, le Choul’hane Aroukh précise que les hommes ayant la crainte de D.ieu mettront aussi les Téfiline de Rabbénou Tam

Le point de vue des décisionnaires :

Le Ben Ich ‘Haï 

Le Ben Ich ‘Haï rapporte au nom du Levouch qu’on retrouva les Téfiline du prophète Ye’hezkel (Ezéchiel), et qu’ils étaient conformes à la conception de Rachi. On en a donc déduit que la Halakha suivait cette opinion. Mais lorsqu’est arrivé le Ari Zal, il a transmis au nom du prophète Elie que les deux méthodes étaient vraies, qu’il fallait mettre les deux paires de Téfiline et que depuis Moïse jusqu’aux Guéonim on mettait effectivement les deux paires. Le Ben Ich ‘Haï cite également la Guémara (Erouvin 95b) et le Zohar ‘Hadach (76b). Il conclut que quelqu’un craignant D.ieu mettra les deux paires de Téfiline.3

Le Rabbi de Loubavitch

Dans un discours public à Pourim 5736 (1976) et dans différentes lettres, le Rabbi a fait savoir que chacun, dès la Bar Mitsva, devrait mettre aussi les Téfiline de Rabbénou Tam. Il cite le Chaar Hakolel (11, 39), le Tikouné Zohar ‘Hadach et encore d’autres décisionnaires dont l’Admour Hazakène.

Comment met-on les Téfiline de Rabbénou Tam ?

On fait la prière du matin avec les Téfiline de Rachi. On enlève les Téfiline de Rachi et on met les Téfiline de Rabbénou Tam sans bénédiction. On récite les trois paragraphes du Chéma et les passages Kadech et Véhaya ki yéviakha puis les six versets de souvenir (chech zékhirot) imprimés dans les livres de prière. C’est ainsi que procèdent le Rabbi de Loubavitch, ses disciples et la plupart des gens.

Le Ben Ich ‘Haï recommande de poser les deux paires en même temps (voir détail : Ben Ich ‘Haï sur Parachat Vayéra, § 21)

L’une des raisons pour laquelle on ne fait pas de bénédiction (berakha, dans le sens de hamchakha « action de faire descendre une influence Divine ») sur les Téfiline de Rabbénou Tam est donnée par le Ben Ich ‘Haï au nom du Ari Zal : ces Téfiline sont d’un niveau plus haut que ceux de Rachi et nous n’avons pas la force de faire descendre par la bénédiction la lumière divine d’un niveau aussi élevé.

Le Choul’hane Aroukh, conformément au sens législatif de la mitsva, considère que la bénédiction faite sur les Téfiline de Rachi s’applique aux Téfiline de Rabbénou Tam.

Où se procurer des Téfiline de Rabbénou Tam ?

Les Téfiline de Rabbénou Tam sont largement disponibles aux mêmes endroits où l’on achète les Téfiline de Rachi. Ils sont au même prix.