À l’approche du 10 Chevat 5710 (1950), Rabbi Yossef Its’hak, le Rabbi Précédent, avait préparé un long Maamar s’étendant sur 20 chapitres devant être distribué ce jour-là. Mais c’est en ce jour qu’il quitta ce monde et, à compter de l’année suivante lorsqu’il prit officiellement sa succession, le Rabbi de Loubavitch prononça à cette même date un Maamar expliquant le premier chapitre du Maamar de son beau-père. Cette pratique se poursuivit d’année en année, le Rabbi approffondissant les 20 chapitres successivement pendant près de quarante ans. Chaque 10 Chevat, les ‘Hassidim étudient le chapitre correspondant à l’année de ce cycle, avec les Maamarim que le Rabbi lui a consacrés.
ב"ה
Bati LeGani 5710
Le testament spirituel du Rabbi Précédent
L’essence de la Chekhinah était manifeste dans les mondes inférieurs. Ce chapitre explique que le but ultime de la création du monde est le désir de D.ieu de demeurer dans les mondes inférieurs, ce qui est mené à bien par le service divin de l’homme de subjuguer et de transformer sa nature physique. Il suscite ainsi la lumière transcendante de Sovev kol almine, qui illumine de manière égale tous les mondes.
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Les planches dressées debout du Michkane sont des piliers qui connectent la Lumière Infinie de D.ieu aux mondes inférieurs. Ce chapitre explique comment, à travers le service divin de l’homme ici-bas, la hampe (kané) de la lettre Kouf est coupée, transformant kané en hiné, ce qui implique une révélation de lumière, la révélation de D.ieu, qui ne change pas.
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