• Il ne convient pas de jeûner le Roch ‘Hodech, même si on a l’intention de jeûner seulement quelques heures.1

• Bien qu’il n’y ait pas d’obligation de prendre un repas en l’honneur de Roch ‘Hodech, il convient de s’efforcer de le faire, si possible avec du pain.2

• Il ne convient pas de se couper les cheveux le Roch ‘Hodech, même s’il s’agit d’un vendredi et que l’on veut se couper les cheveux en l’honneur de Chabbat.3

• Il faut également éviter de se couper les ongles le Roch ‘Hodech.4

• Si un garçon atteint l’âge de trois ans le jour de Roch ‘Hodech, le Opshérénish (coupe de cheveux à l’âge de trois ans) devrait avoir lieu immédiatement à l’issue de Roch ‘Hodech et non le jour même.5

Action de grâce après les repas – Birkat Hamazone

• Dans les Actions de grâce après les repas, nous ajoutons le passage Yaalé véYavo – « Puisse s’élever... » dans la troisième bénédiction. Si l’on a oublié de dire le Yaalé véYavo et qu’on s’aperçoit de son erreur avant de dire le nom de D.ieu  à la fin de Ouvenei Yérouchalaïm – « Et reconstruit Jérusalem... », on peut encore dire le Yaalé véYavo. Si toutefois on a prononcé le nom de D.ieu, on termine cette bénédiction et on ajoute les mots suivants :

Translittération : Baroukh ata Ado-naï E-loheinou Melekh haolam chénatane rachei ‘hodachim lé’amo Yisrael lezikarone.

Traduction : Béni sois-Tu, Éternel notre D.ieu, Roi de l’univers, qui a donné des jours de Roch ‘Hodech à Son peuple Israël, pour le souvenir.

• Si on a déjà prononcé le premier mot de la quatrième bénédiction, on poursuit l’Action de grâce et on ne la recommence pas.

Les prières

• L’ordre de la prière le jour de Roch ‘Hodech est le suivant :

  • Prière normale jusqu’à la Amidah, (en omettant les passages que l’on ne dit pas les jours où le ta’hanoun n’est pas récité).
  • Amida avec Yaalé veYavo
  • Demi-Hallel, suivi de véAvraham zakène...
  • Cantique du jour (Chir chel yom), suivi du Psaume 104 (Barekhi nafchi). (Le premier jour de Roch ‘Hodech Eloul on ajoute le Psaume 27 : LéDavid Hachem ori.)
  • Lecture de la Torah : Nombres 28, 1-15. Quatre personnes sont appelées à « monter » à la Torah.
  • Achrei – Ouva leTsione Goel
  • On enlève les Téfilines de Rachi et on met les Téfilines de Rabbénou Tam.
  • Moussaf de Roch ‘Hodech (sans Téfilines)
  • Ein K’Elokeinou
  • Alénou
  • Pour ceux qui en ont la coutume : Téhilim (Psaumes) du jour, précédés du Psaume 20.6

• Les jours de Roch ‘Hodech, nous récitons le « demi-Hallel ». L’officiant prononce la bénédiction au début et à la fin du Hallel de Roch ‘Hodech et acquitte tous les fidèles présents. Ceux-ci doivent répondre Amen de sorte à être inclus dans cette bénédiction.7 Si une personne prie seule, sans minyan, la coutume ‘Habad est qu’elle récite la bénédiction du Hallel.8

• Nous insérons Yaalé véYavo dans la Amidah (prière silencieuse) des offices de Cha’harit, Min’ha et Maariv de Roch ‘Hodech. Il est inséré dans la bénédiction de Retsé.

Si on a oublié de dire le Yaalé véYavo et que l’on s’en aperçoit avant de prononcer le nom de D.ieu à la fin de la bénédiction Hama’hazir chékhinato leTsione, on revient à Yaalé véYavo et on le dit.

Si toutefois on s’est aperçu de son erreur après avoir prononcé le nom de D.ieu, les règles suivantes s’appliquent pour Cha’harit et Min’ha :

A) Si on s’est aperçu de l’omission immédiatement après avoir prononcé le nom de D.ieu, on dit les mots lamdeini ‘houkeikha et on revient à Yaalé véYavo.9

B) Si on a déjà commencé Hama’hazir mais qu’on n’a pas encore dit Modim, on peut dire Yaalé véYavo juste avant Modim.

C) Si on a déjà commencé Modim et que l’on s’aperçoit de l’omission avant de terminer Yihiou leratsone à la fin de Elokaï netsor, on reprend à Retsé.

D) Si on a déjà dit le Yihiou leratsone avant Ossei Chalom, même si on n’a pas fait les trois pas en arrière, on doit reprendre au début de la Amidah.

• À Maariv, toutefois, une fois que l’on a prononcé le nom de D.ieu dans la bénédiction Hama’hazir, on ne peut plus rattraper Yaalé véYavo. On termine simplement la Amidah.