La paracha de Chemini décrit les caractéristiques des quadrupèdes, poissons et oiseaux cashers et interdits. Na’hmanide dans son commentaire observe que les oiseaux interdits sont des prédateurs.
Parmi ces oiseaux prohibés se trouve la ‘hassida, traduite par « cigogne ». Le sens littéral du nom ‘hassida est « gentille », un nom approprié, dit Rachi, car cet oiseau est serviable avec ses congénères et partage sa nourriture avec eux.
Mais, interroge le Rabbi de Gour, si cet oiseau est gentil et sympathique, d’après Na’hmanide sa place aurait dû être parmi les oiseaux cashers et non parmi les oiseaux interdits.
Le Rabbi de Gour en a tiré une morale intéressante. La ‘hassida est utile à ses congénères, mais elle est parfaitement indifférente au sort des oiseaux des autres espèces. La bienveillance envers les siens n’est pas suffisante. Si nous distinguons entre un ami dans le besoin et un étranger dans les mêmes circonstances, entre ceux de notre espèce et les autres, nous ne sommes pas « gentils ». La bonté doit être universelle. Tout celui qui a besoin d’aide mérite d’être aidé.
En bref la bonté ne trie pas ses bénéficiaires. Paradoxalement le monde est trié entre espèces à travers leur rapacité, nécrophagie, cannibalisme, apparentement aux reptiles et incapacité à s'intégrer dans l'univers. Sous Noé il n'y avait pas ce tri, l'embarquement fut sans discrimination. La véritable question est: quelle différence y a-t-il entre la discrimination et la sélection. Une des réponses possible est l'aptitude à intégrer l'autre dans un modèle de société. Personne ne demande aux animaux d'obéir aux lois de la Torah cependant d'aucun constatera que certains animaux sont élus parmi ceux compatibles avec ce modèle de société. Parce qu'il ne faut pas oublier qu'une certaine intransigeance est nécessaire pour pérenniser un modèle de société et restreindre les occasions de mal tourner que ce soit par la pensée, la nourriture ou la proximité. Néanmoins le tri révèle une chouette personne ou un gentil animal. Ce tri est partie du contrat social, il y a 5778 ans et toujours neuf.