Les enfants d’Isaac

Lorsque D.ieu annonça à Abraham qu’il aurait miraculeusement un fils de Sarah, Abraham répondit dans sa grande humilité qu’il ne se considérait pas comme étant digne d’un tel miracle, et qu’il se suffirait que son fils Ismaël devienne un homme craignant D.ieu.

Cependant, D.ieu voulut que la descendance qui allait hériter de l’alliance avec Abraham – et du destin qui l’accompagne – vienne précisément d’Isaac et non d’un autre fils. Pourquoi cela ?

Isaac et Ismaël se distinguent par leur naissance et par leur circoncision :

– Ismaël naquit de façon naturelle alors que la naissance d’Isaac fut un grand miracle.

– Ismaël fut circoncis à 13 ans, lorsqu’il était conscient et volontaire, alors qu’Isaac fut circoncis à 8 jours, âge auquel il n’était pas conscient, ni capable de comprendre.

Certes, Ismaël eut un grand mérite – auquel Isaac ne pouvait prétendre –, mais il ne s’agissait pas de cela. D.ieu ne voulait pas d’un peuple dont le lien avec lui soit dépendant des limites de la nature, ou des limites de la compréhension humaine. Le rôle du peuple d’Israël est de révéler à l’intérieur du monde quelque chose qui dépasse les limites du monde : D.ieu et Son message. Ainsi, au sein d’un « monde naturel », le peuple juif a un « destin surnaturel ».

Pour cela, ce peuple devait descendre de celui dont la naissance fut elle-même surnaturelle et miraculeuse, et dont le lien avec D.ieu – symbolisé par l’alliance de la Brith Mila – n’est pas basé sur la compréhension, mais sur un attachement qui dépasse la raison, c’est pourquoi la Brith Mila est faite à 8 jours, à un âge où l’enfant n’est pas capable de raisonner.

Nous devons savoir que notre véritable lien avec D.ieu ne dépend pas de notre degré de conscience et de compréhension. C’est le lien profond de notre âme avec D.ieu. Et c’est pour révéler ce lien intrinsèque que nous devons étudier, comprendre et prendre conscience.


Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org