ב"ה
Nasso
Ethique et morale juives
Comment être humble sans être une mauviette?
Comment voler très haut au-dessus de toute épreuve, défoncer les obstacles les plus infranchissables, prendre sans hésiter le monde entier à parti s’il le faut – et demeurer tout ce qu’il y a de plus humble !
Comment voler très haut au-dessus de toute épreuve, défoncer les obstacles les plus infranchissables, prendre sans hésiter le monde entier à parti s’il le faut – et demeurer tout ce qu’il y a de plus humble !
Fêtes
Qu’est-ce que Chavouot ?
La Torah fut donnée par D.ieu au peuple juif sur le mont Sinaï il y a plus de 3300 ans. Chaque année, lors de la fête de Chavouot, nous renouvelons notre acceptation de ce cadeau divin, et D.ieu «redonne» la Torah. Voici, en une minute, comment célébrer cette fête si spéciale...
La Torah fut donnée par D.ieu au peuple juif sur le mont Sinaï il y a plus de 3300 ans. Chaque année, lors de la fête de Chavouot, nous renouvelons notre acceptation de ce cadeau divin, et D.ieu «redonne» la Torah. Voici, en une minute, comment célébrer cette fête si spéciale...
5. Sommes-nous méritants?
Les «égarés» et les «éloignés»
Le Shpoler Zeïdé adressa un jour au Tout-Puissant ce poignant appel : « Maître du monde ! Envoie la Délivrance et le Machia’h tant que le peuple juif l’attend et désire Ton dévoilement. Car si Tu ne le fais pas, un jour viendra où l’on n’attendra plus ni Toi, ni Ton Machia’h, et alors Tu seras bien obligé de l’envoyer... »
Le Shpoler Zeïdé adressa un jour au Tout-Puissant ce poignant appel : « Maître du monde ! Envoie la Délivrance et le Machia’h tant que le peuple juif l’attend et désire Ton dévoilement. Car si Tu ne le fais pas, un jour viendra où l’on n’attendra plus ni Toi, ni Ton Machia’h, et alors Tu seras bien obligé de l’envoyer... »
Récit
L’oiseau bleu enchanteur
De nature imaginative et portée au rêve, Léah souffrait au contact de la dure réalité. Et puis, pour rêver, il faut aussi du temps. Où l'aurait-elle pris ? Un jour que Léah et sa grand-mère s'occupaient de laver un gros paquet de linge au bord de la rivière, elles entendirent un chant d'oiseau d'une pureté extraordinaire...
De nature imaginative et portée au rêve, Léah souffrait au contact de la dure réalité. Et puis, pour rêver, il faut aussi du temps. Où l'aurait-elle pris ? Un jour que Léah et sa grand-mère s'occupaient de laver un gros paquet de linge au bord de la rivière, elles entendirent un chant d'oiseau d'une pureté extraordinaire...
Paracha
Nasso - en bref
8580 déménageurs saints, la femme capricieuse, la vie du Nazir, des prêtres qui bénissent et des princes qui donnent…
8580 déménageurs saints, la femme capricieuse, la vie du Nazir, des prêtres qui bénissent et des princes qui donnent…
Arrêt net
Les parents de l’un et de l’autre donnaient le même genre de conseils, avec la même sincérité. Mais, au fil des ans, un changement s’opéra : le premier enfant perçut l’épuisement dans la voix de ses parents, alors que le second perçut de la retenue.
Les parents de l’un et de l’autre donnaient le même genre de conseils, avec la même sincérité. Mais, au fil des ans, un changement s’opéra : le premier enfant perçut l’épuisement dans la voix de ses parents, alors que le second perçut de la retenue.
La bénédiction des Cohanim
Le Cohen ôte ses souliers et s’approche de l’estrade, le visage enfoui dans son châle de prière. Il tend ses mains vers l’assemblée. Ses doigts sont séparés et ses paumes tendues vers l’extérieur. Les membres de la congrégation détournent la tête ou la cachent dans leur propre châle de prière pour éviter de regarder en face le Cohen. Quelle est la signification profonde de ce rituel céleste ?
Le Cohen ôte ses souliers et s’approche de l’estrade, le visage enfoui dans son châle de prière. Il tend ses mains vers l’assemblée. Ses doigts sont séparés et ses paumes tendues vers l’extérieur. Les membres de la congrégation détournent la tête ou la cachent dans leur propre châle de prière pour éviter de regarder en face le Cohen. Quelle est la signification profonde de ce rituel céleste ?
Nazirs et monastères
Une opinion dans le Talmud suggère que le fait même que le Nazir se soit refusé le plaisir de boire du vin est considéré comme une faute. Mais pourquoi serait-il grave de s’interdire quelque chose ?
Une opinion dans le Talmud suggère que le fait même que le Nazir se soit refusé le plaisir de boire du vin est considéré comme une faute. Mais pourquoi serait-il grave de s’interdire quelque chose ?
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