Bo
Savez-vous qui vous accompagne ?
Chers amis,
Dans la lecture de la Torah de cette semaine, nous atteignons le point culminant de l’histoire de notre peuple dans son premier exil : les trois dernières plaies, suivies de la Sortie d’Égypte.
Dès le premier verset, il nous est raconté que D.ieu dit à Moïse : « Viens chez Pharaon. » Pourquoi « Viens » et non « Va » ? Car, nous disent nos Sages, Moïse avait peur d’aller chez Pharaon. Si peur que D.ieu lui dit : « Viens, Je t’accompagne, nous irons ensemble. »
Pourquoi Moïse, l’« homme de D.ieu, » avait-il peur du vil Pharaon ? Parce Moïse savait que toute chose ici-bas, même mauvaise, possède une source spirituelle dans les mondes supérieurs, là où le mal n’existe pas, qui est à l’origine de son existence. Et il savait que plus une source spirituelle est élevée là-haut, plus elle descend bas dans ce monde. Et celle de Pharaon était si élevée et si intense qu’elle le plaçait en maître absolu d’une société humaine verrouillée dans l’égocentrisme et une idolâtrie débridée. Moïse savait également que pour affronter et vaincre le Pharaon d’en bas, il fallait intégrer sa source spirituelle – le « Pharaon » d’en haut, c’est-à-dire le niveau du divin duquel « toutes les lumières créatrices se déchaînent » – et la réorienter dans le bien et la sainteté dans la réalité terrestre, chose au-delà de la portée d’un être humain, créature limitée, fut-il Moïse lui-même.
Mais D.ieu lui dit : « Viens, Je viens avec toi. » D.ieu lui donna la force d’être humain mais d’agir de façon divine, c’est-à-dire de faire fi des limites inhérentes à la création.
Et Moïse alla, et Pharaon fut vaincu.
Dans la vie, il arrive que nous rencontrions des « Pharaons » qui prétendent régner sur nous sans partage et faire de nous leurs esclaves. Parfois même, leur voix se fait entendre à l’intérieur de nous. Et ils semblent invincibles.
Mais D.ieu nous dit : « Je viens avec toi, car J’ai placé en toi une âme qui est une partie de Moi. Et si tu vis avec la conscience de cela, si tu relèves le défi de l’existence qui est de manifester l’aspect divin de l’humain, tu réussiras, et tu sortiras de ton Égypte. »
Chabbat Chalom !
Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org
D.ieu a-t-Il créé le mal ? Certainement, tout est l’œuvre de D.ieu. Donc, bien que le mal soit le fait des humains, l’idée du mal a nécessairement été créée par D.ieu. Mais si D.ieu est bon, comment a-t-Il pu créer le mal ?
Les planches dressées debout du Michkane sont des piliers qui connectent la Lumière Infinie de D.ieu aux mondes inférieurs. Ce chapitre explique comment, à travers le service divin de l’homme ici-bas, la hampe (kané) de la lettre Kouf est coupée, transformant kané en hiné, ce qui implique une révélation de lumière, la révélation de D.ieu, qui ne change pas.
Dans les Écritures, les mois sont essentiellement identifiés par des numéros
Un peuple juif en bonne santé est une grande famille bienveillante dans laquelle chacun des membres aime les autres comme lui-même ou elle-même. Et l’amour envers ceux qui sont le plus proche de chez soi entretient l’amour pour la grande famille de l’humanité...
Quand vous affrontez l'obscurité, que faites-vous ? Vous la combattez ? Ou bien vous essayez d'y voir clair ? Une double leçon tirée de la plaie de l'obscurité qui frappa les Egyptiens