Devarim
La puissance du Chabbat
Chers amis,
Ce Chabbat qui précède la semaine du 9 Av est appelé « Chabbat ‘Hazone », le Chabbat de la Vision. Vous pourrez en savoir plus sur cette fameuse vision en cliquant ici.
Je voudrais m’attarder sur l’un des aspects de ce Chabbat : étant celui qui bénit la semaine à venir, il bénit également le jour redouté du 9 Av. Comment ce jour, archétype de notre malheur, peut-il être le récepteur d’une quelconque sainteté ? Comment le Chabbat, source même de la sainteté divine en ce monde, peut-il avoir le moindre lien avec ce jour de malédiction ?
Cela tient à deux choses : la première est la puissance du Chabbat. Le septième jour de la Création, D.ieu a créé le temps sacré, Il a créé la capacité pour le monde et les créatures de « vivre » la sainteté au sein même de la réalité. Mais nos sages nous enseignent que ce Chabbat faisait écho au Chabbat qui a précédé la Création. De ce fait, le Chabbat demeure au-delà de la création, et rien dans ce monde ne peut s’opposer à sa sainteté, pas même le 9 Av, et c’est lui au contraire qui en imprègne la réalité.
La seconde chose est que le 9 Av n’est pas ce qu’il semble être. Oui c’est un jour qui a cristallisé en lui tant de drames pour notre nation. Mais, intrinsèquement, c’est un jour où notre Père nous a manifesté son amour le plus profond en nous corrigeant. Et c’est le jour qui deviendra notre plus grande fête après la venue de Machia’h et l’avènement du « jour qui sera entièrement Chabbat pour l’éternité ».
Ainsi le Chabbat est à la fois la source de la vitalité divine du monde et également son aboutissement ultime. Le côté superficiel du 9 Av ne peut pas rivaliser avec la puissance de cette lumière, et l’âme de ce jour se révèle alors, évoquant notre réjouissance prochaine sur le mont du Temple, dans le Temple lui-même, dans le Saint des Saints, avec l’Éternel notre D.ieu, avec l’ensemble de nos frères juifs, dans la paix et l’harmonie avec l’ensemble de l’humanité.
Chabbat Chalom !
Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org
Si le Temple n’avait pas été initialement construit avec la conscience de – et la préparation à – ce qui allait arriver le neuf Av, aucun mortel n’aurait pu en déplacer ne serait-ce qu’une pierre.
L’étude des lois relatives au Beth Hamikdache possède un impact qui s’étend bien au-delà de la sphère ordinaire de l’activité intellectuelle: elle permet d'accomplir le commandement de «bâtir un sanctuaire» pour D.ieu et contribue de ce fait à accélérer l’avènement messianique.
Rien de ce que nous possédons n’est réellement à nous fondamentalement. D.ieu nous donne à nous, de sorte que nous puissions donner à d’autres. Donner est une mitsva et une responsabilité. Et en tant que telle, elle vient avec ses règles.
Pendant 37 jours, Moïse parle: il évoque, rappelle, admoneste, met en garde, promet; au sujet de la révélation du Sinaï et de leurs pérégrinations dans le désert, des explorateurs, des guerres et des victoires et de la Terre et de ce que c'est que d'être le Chef du peuple élu de D.ieu...
La Paracha Devarim est toujours lue le Chabbat qui précède le 9 Av. Elle nous parle du paradoxe qui veut que ce soit par l’intermédiaire de la descente que vient l’élévation…
