Le dixième jour de Tévet est un jour de jeûne commémorant le début du siège de Jérusalem qui conduisit à la destruction du Premier Temple. Il s’agit donc du premier des quatre jeûnes1 liés directement à la destruction du Temple et à l’Exil. Maïmonide nous dit que dans le futur, lorsque le Temple sera reconstruit, tous ces jeûnes deviendront des jours de fête.

Le jeûne du 10 Tévet a toujours lieu à proximité du Chabbat au cours duquel la paracha de Vayigach (Genèse 44,18–47,27) est lue. Nous pouvons voir une relation entre le jeûne et les événements de cette paracha.

Dès le mariage de Jacob avec Rachel et Léa, il y eut un conflit entre les enfants de ces deux épouses. Joseph, le fils de Rachel, fut vendu comme esclave par les enfants de Léa. Des générations plus tard, après la mort du roi Salomon, le peuple juif se divisa en deux : le Royaume du Sud de Juda, fils de Léa, et le Royaume du Nord d’Éphraïm, petit-fils de Rachel.

Les prophètes nous assurent qu’à l’époque du Machia’h, il y aura enfin une unité au sein du peuple juif. On en voit un avant-goût dans la paracha, lorsque Joseph révèle son identité à ses frères et qu’ils se réconcilient. Le thème de la division et de l’unité relie la paracha et le jeûne de Tévet, qui deviendra bientôt une fête joyeuse.2