La coutume

1. On a coutume d'allumer les lumières de Hanouccah dans les synagogues et les maisons d'étude afin de propager la connaissance du miracle auprès des fidèles (« Pirsoumei Nissa »).

2. Même s'il s'agit d'une coutume, d'allumage doit s'accompagner des bénédictions appropriées (aussi selon les Sépharadim). Il est bon cependant de s'assurer de la présence de dix fidèles au moment de réciter les bénédictions.

3. De même, lors de tout allumage public qui a lieu au dehors en présence d'une foule (dans le but de diffuser le miracle), les bénédictions seront récitées.

4. La coutume est également répandue dans de nombreuses communautés d'allumer à nouveau (sans bénédictions) les lumières de Hanouccah au moment de la prière du matin. La coutume introduite par le Rabbi de Loubavitch. est que celles-ci restent allumées pendant toute la journée (à condition qu'il n'y ait pas de risque que les enfants puissent y toucher).

5. Lors de chacun de ces allumages, la coutume est d'allumer également le Chamach.

Leur emplacement

6. La coutume à la synagogue est d'allumer sur le mur Sud (à droite lorsque l'on fait face au Heikhal) et de placer les lumières dans l'axe Est-Ouest (contre le mur).

7. On a coutume de les allumer à une hauteur supérieure à 10 tefa'him (dix palmes, soit 80 cm), de façon à ce qu'elles soient visibles de tous.

L'heure d'allumage

8. Les lumières sont allumées à la synagogue entre les prières de Min'ha et Arvit.

9. Chez 'Habad, la coutume est d'intercaler l'allumage entre la prière de Min'ha et le passage « Alénou Léchabéa'h », qui se dit à la conclusion de cette prière.

Celui qui allume

10. L'allumage qui se fait à la synagogue, bien qu'il soit accompagné des bénédictions, ne peut acquitter aucun des participants, pas même celui qui a récité les bénédictions. Chacun devra donc allumer en rentrant chez lui et réciter les bénédictions.

11. Cependant, celui qui a dirigé l'allumage à la synagogue le premier jour ne devra pas répéter chez lui la bénédiction de « Chéhé'héyanou » (qu'il a récitée à la synagogue), sauf s'il doit acquitter par son allumage d'autres membres de la famille.

12. A l'inverse, celui qui a déjà allumé chez lui le premier soir, pourra réciter en public cette bénédiction devant la congrégation.