Les Dix Commandements sont à bien des égards le point culminant de toute la Torah. Mais le Midrash1 fait une déclaration surprenante : il dit que le premier mot des Dix Commandements est en langue égyptienne. Qu’est-ce que cela signifie ?

Les Dix Commandements sont le résumé de toute la Torah. Ils ont été entendus de D.ieu par l’ensemble du peuple juif. Le premier commandement, « Je suis l’Éternel, ton D.ieu, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte », est l’affirmation fondamentale de notre relation spéciale avec l’Infini. Le premier mot, Anokhi, signifie « Je suis ». D.ieu parle de Lui-même, et communique avec nous.

Le Midrash est intrigant. Il dit que ce premier mot Anokhi est égyptien, parce que D.ieu voulait nous parler dans la langue que nous avions apprise pendant notre séjour en Égypte. Cela nous dit quelque chose sur la nature de la Torah et celle du fait d’être un Juif. D.ieu ne veut pas entrer en relation avec nous uniquement au niveau sacré et spirituel de notre vie, représenté par l’hébreu, la langue sacrée. Il veut aussi atteindre la dimension terrestre « égyptienne ».

Nous ne devons pas essayer de prétendre que nous n’avons pas cet aspect inférieur. Nous devons plutôt essayer de le maîtriser, puis de l’élever et enfin de le transformer en quelque chose de saint.

D.ieu nous aide dans cette tâche : il existe des enseignements juifs sur tous les aspects de la vie, y compris les plus fondamentaux. Les mitsvot (commandements) nous relient à D.ieu à tous les niveaux de notre être. C’est pourquoi Anokhi, le premier mot des Dix Commandements, est en égyptien : il atteint l’« Égyptien » qui est en nous et le transforme en Juif.2

Point de rencontre

Les Sages nous disent que chaque âme juive qui naîtra un jour était présente lors du don de la Torah. Cela inclut chaque personne qui deviendra un jour un authentique converti au judaïsme. Ce fut un moment de rencontre de l’ensemble du peuple juif, et une rencontre du peuple juif avec D.ieu.

La reconnaissance de D.ieu vécue au Sinaï reste dans le cœur de chaque Juif et constitue l’étincelle de son identité juive.

En outre, pendant les quarante jours et les quarante nuits qu’il passa sur le mont Sinaï, la Torah entière fut révélée à Moïse. Les Sages nous disent que « toute nouvelle idée qui pourrait être suggérée par un érudit lors d’une discussion avec son maître a été communiquée à Moïse au Sinaï ».

Le Sinaï constitua donc le point de rencontre ultime entre D.ieu, le peuple juif tout entier et la Torah.