Aperçu général : Dans la lecture de cette semaine, Vayéchev, Joseph raconte à ses frères ses rêves de grandeur, suscitant leur jalousie. Suite à cela, il est vendu comme esclave à un maître égyptien. Après avoir résisté à la femme de son maître égyptien, Joseph est jeté en prison où il interprète les rêves du maître échanson et du maître panetier de Pharaon. L’histoire de Juda et de Tamar est également relatée en détail.

Première Aliya : Jacob et sa famille s’installent en Canaan. Parmi ses fils, Jacob favorise Joseph, le premier-né de sa défunte épouse bien-aimée, Rachel, et il lui confectionne une tunique spéciale de fine laine. Les frères de Joseph sont jaloux de cette préférence et ne parlent pas à Joseph. Joseph raconte à ses frères ses deux rêves dont il transparaît qu’il finira par régner sur eux, augmentant ainsi leur jalousie et leur haine à son égard.

Deuxième Aliya : les frères de Joseph sont partis s’occuper des moutons de leur père, et Jacob envoie Joseph s’enquérir de comment vont ses frères et les troupeaux. Quand les frères de Joseph le voient approcher, ils projettent de le tuer. Ruben, cependant, les implore de ne pas verser son sang, leur conseillant de le jeter dans l’une des fosses alentour. Le plan de Ruben était de revenir plus tard sortir Joseph de la fosse.

Troisième Aliyah : Joseph arrive et ses frères le dépouillent immédiatement de sa tunique et le jettent dans une fosse. Sur les conseils de Juda, ils le vendent ensuite à une caravane ismaélite se rendant en Égypte, qui le vend à son tour comme esclave à Potiphar, le boucher en chef de Pharaon. Pendant ce temps, les frères trempent la robe de Joseph dans le sang d’un animal et la montrent à Jacob qui suppose que Joseph a été dévoré par une bête sauvage. Jacob entame alors un deuil de 22 ans pour son fils bien-aimé.

Quatrième Aliyah : L’histoire de Joseph est interrompue par l’épisode de Juda et de Tamar. Juda épouse la fille d’un homme d’affaires local et a trois fils. Son premier fils, Er, épouse une femme nommée Tamar, mais décède peu après. Juda instruit son deuxième fils, Onan, d’épouser Tamar et d’accomplir ainsi la mitsva de Yiboum (lévirat), mais il meurt aussi sans enfant. Juda hésite à donner son troisième fils Chéla à Tamar et celle-ci retourne alors chez son père. La femme de Juda décède et il part pour un voyage d’affaires. Tamar s’habille comme une prostituée et s’assied au bord de la route. Juda ne la reconnaît pas et a une relation intime avec elle suite à laquelle elle tombe enceinte. Quelques mois plus tard, lorsque sa grossesse est devenue visible, Juda ordonne qu’elle soit exécutée pour prostitution alors qu’elle devait attendre d’épouser Chéla. Au moment où elle est emmenée pour mourir, elle produit certains effets personnels que Juda avait laissés après sa visite. Juda admet qu’il est le père et Tamar est épargnée. Tamar donne ensuite naissance à des fils jumeaux, Zera’h et Perets.

Cinquième Aliyah : Nous revenons à l’histoire de Joseph, qui travaille dans la maison de Potiphar. D.ieu est avec Joseph et il réussit dans toutes ses entreprises. Lorsque Potiphar remarque cela, il confie à Joseph la gestion de sa maison et de son domaine.

Sixième Aliyah : Joseph est extrêmement beau et la femme de Potiphar est attirée par lui. Elle lui fait de nombreuses avances, mais il la repousse fermement. Finalement, elle diffame Joseph auprès de son mari, disant que c’est lui qui lui a fait des avances et Potiphar le jette en prison. D.ieu continue d’être avec Joseph et celui-ci trouve grâce aux yeux du chef de la prison qui lui donne la charge de tous les prisonniers.

Septième Aliyah : Deux officiers de Pharaon, son maître échanson et son maître panetier, suscitent la colère royale et sont jetés en prison, dans celle que Joseph administre désormais. Une nuit, ils font tous deux d’étranges rêves que Joseph interprète le lendemain. Joseph dit à l’échanson qu’il sera bientôt relâché et rétabli au service de Pharaon. Il dit au panetier qu’il sera bientôt pendu. Joseph implore l’échanson de parler de sa situation difficile à Pharaon et de demander sa libération. Trois jours plus tard, les deux interprétations de Joseph se réalisent, mais l’échanson oublie Joseph.