L’enseignement des libations
Chers amis,
La lecture de la Torah de cette semaine, la paracha de Chela’h, est essentiellement consacrée à la mission des explorateurs envoyés par Moïse en terre de Canaan pour en rapporter une description. Hélas, ceux-ci complotèrent pour décourager le peuple de s’y rendre et y parvinrent dans une mesure telle que la génération toute entière fut condamnée à errer 40 ans dans le désert, au terme desquels ce seront leurs enfants qui hériteront de la terre promise par D.ieu à Abraham, Isaac et Jacob.
Après ce tragique épisode, D.ieu donna aux Enfants d’Israël plusieurs commandements qui ne seraient accomplis que trente-neuf ans plus tard, après leur entrée en Terre Sainte. Le but était, expliquent nos Sages, de réconforter la jeune génération et leur assurer que Son intention de les amener dans le pays promis n’avait pas changé.
L’un de ces commandements était celui d’accompagner certains sacrifices offerts sur l’autel de libations de vin. En effet, si les Israélites offraient des sacrifices pendant leur séjour dans le désert, ceux-ci n’étaient pas accompagnés de libations, et c’est seulement après qu’ils eurent pris possession de la Terre d’Israël que cette pratique entra en vigueur, conformément à l’ordre divin.
Le Rabbi de Loubavitch fait valoir que, sur un plan plus profond, D.ieu donna ces lois à ce moment précis parce que le concept des libations est en soi l’antithèse et la rectification de l’erreur des explorateurs.
Il y a une différence fondamentale entre les sacrifices et les libations : les sacrifices étaient consumés par un feu céleste et s’élevaient en fumée vers les cieux, tandis que les libations étaient versées dans deux conduits menant sous l’autel, s’écoulant vers le bas pour rejoindre la terre.
En d’autres termes, les sacrifices transforment le profane en saint, tandis que les libations infusent la sainteté dans le profane.
Ainsi, après l’affaire des explorateurs, D.ieu commanda aux Enfants d’Israël de verser des libations, comme pour dire : le temps viendra où la transcendance relative dans le désert prendra fin. L’entrée en Terre d’Israël marquera la véritable descente dans la matérialité, symbolisée par les libations. Il vous appartiendra alors de sublimer votre condition matérielle par la pratique des commandements et par l’étude de la Torah, sanctifiant ainsi le monde et contribuant à en faire une demeure pour le Divin.
Cet enseignement nous invite à réfléchir sur notre propre voyage spirituel. Parfois, nous sommes appelés à transcender notre quotidien, à élever notre esprit vers des hauteurs célestes. Mais il est tout aussi crucial d’apprendre à infuser la sainteté au sein même de notre vie quotidienne, même dans les tâches les plus ordinaires.
En cultivant cette approche, nous pouvons transformer notre environnement immédiat en un « sanctuaire », un lieu où la présence divine se manifeste dans chaque action, aussi banale soit-elle. C’est en apportant la lumière de la Torah et des mitsvot dans notre vie quotidienne que nous préparons le monde à l’avènement de Machia’h.
Puissions-nous toujours trouver l’inspiration pour élever l’ordinaire et infuser de la sainteté dans chaque aspect de notre vie.
Chabbat Chalom à tous !
Vos amis @ Fr.Chabad.org
