Yom Kippour: le retour à soi

Chers amis,

Le prophète Isaïe nous engage à « chercher D.ieu lorsqu’Il peut être trouvé » (42,21). Notre tradition nous enseigne que le moment de l’année où D.ieu se rend le plus accessible est la période actuelle des dix jours de Roch Hachana jusqu’à Yom Kippour, appelée « Les Dix Jours de Techouva ».

Cependant, bien que Roch Hachana et Yom Kippour soient eux-mêmes des « Jours de Techouva », le Rabbi de Loubavitch enseigne que ces jours incarnent chacun un principe qui va au-delà de ce concept. L’essence de Roch Hachana précède la Techouva, tandis que celle de Yom Kippour la dépasse.

Roch Hachana est le jour où nous couronnons D.ieu comme roi. Notre acceptation de la royauté divine crée le cadre de notre lien avec Lui : nous mettons en œuvre Sa volonté en accomplissant Ses Commandements donnés dans la Torah, et si nous dérogeons à cette alliance, nous faisons œuvre de « retour à D.ieu » dans le processus de Techouva motivé par la souffrance de l’âme divine lorsqu’elle est déconnectée de sa source.

Yom Kippour, quant à lui, nous permet d’atteindre l’expiation non seulement en faisant de la conscience de nos fautes un élan pour le « retour à D.ieu », mais aussi en révélant la dimension de notre âme dont l’unité avec D.ieu ne peut pas être remise en question par la faute. En ce sens, Yom Kippour est aussi un « retour à soi », au soi le plus profond et le plus essentiel : le soi divin, qui ne fait qu’un avec D.ieu.

Le jeûne et les prières de ce saint jour nous permettent d’intégrer cette unité absolue avec D.ieu et d’en faire l’axe autour duquel s’organisera notre vie pour toute la nouvelle année que nous inaugurons.

Puissiez-vous, avec tous ceux qui vous sont chers, être inscrits et scellés pour une bonne et douce année, et puissions-nous tous mériter de célébrer Yom Kippour tous ensemble dans le Saint Temple de Jérusalem, et d’assister au service du Cohen Gadol.

Gmar ‘hatima tova !


Emmanuel Mergui,
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org