Nitsavim-Vayelekh
La Torah est-elle “conservatrice” ou “progressiste”?
Le judaïsme est-il affaire de tradition, ou bien d’évolution, voire de révolution ?
La vérité de la Torah est-elle immuable ou bien dynamique ?
Vous l’avez deviné, la réponse est à chaque fois : les deux.
Et c’est logique : pour que le changement soit véritablement un « progrès », c’est-à-dire une avancée dans la bonne direction, il est nécessaire d’avoir au préalable des principes éternels qui définissent en toute circonstance ce qu’est la « bonne » direction.
C’est ce que nous enseignent les deux parachas que nous lisons conjointement ce Chabbat :
En premier lieu « Nitsavim », « Vous vous tenez fermement », qui nous engage à ne pas nous écarter d’un millimètre de la voie tracée pour nous par D.ieu dans la Torah. À rester fidèle à notre tradition et à nos valeurs sans le moindre compromis.
Cela acquis, nous passons à « Vayelekh », « Il alla ». Cette idée de déplacement, de changement, d’évolution, nous engage à relever les nouveaux défis qui apparaissent régulièrement, en puisant dans la Torah intemporelle et immuable les réponses adaptées à ces nouvelles situations.
C’est ce qui garantit que, plutôt que de nous submerger et nous engloutir sous des préoccupations jusqu’alors inconnues, de nous noyer en nous aliénant à nous-mêmes, ces « nouvelles vagues » nous élèveront au contraire à la hauteur qui doit être la nôtre pour pouvoir accomplir notre mission d’aujourd’hui.
C’est également le sens de la célébration trois fois millénaire de Roch Hachana, où nous allons de nouveau couronner D.ieu comme roi du monde et nous engager à accomplir Sa volonté immuable, et en même temps accueillir dans notre monde une lumière divine tout à fait nouvelle, telle qu’il n’en a jamais été émise depuis la création du monde et qui va donner à notre réalité une couleur nouvelle et des enjeux nouveaux.
La nouveauté dans la pérennité, du mouvement dans la constance, est l’expression de ce qu’est la délivrance : être soi-même tout en reflétant la réalité exclusive de D.ieu. Être humain tout en étant divin.
Chabbat Chalom !
Emmanuel Mergui,
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org
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Chaque jour est une nouvelle occasion de quitter l’ancienne version de nous-même et de nous transformer en une personne nouvelle et meilleure.
