Devarim
Une “fête” non méritée
Rabbi Yossef Its’hak Schneerson, le précédent Rabbi de Loubavitch, raconta :
Le saint Rabbi Israël de Rouzhine (1797-1851) rejetait tout sentiment de tristesse, et même d’amertume. Ainsi, ses ‘hassidim se livraient à toutes sortes de facéties le 9 Av (afin d’atténuer la tristesse du jour), et ils se lançaient des bardanes. Ils conçurent une fois la farce suivante : ils pratiquèrent une ouverture dans le plafond de la salle d’étude et en firent descendre un gros nœud coulant qui traînait au sol. Quand quelqu’un pénétrait dans la salle d’étude, ils tiraient sur la corde, le nœud enserrait alors la victime qui se retrouvait hissée au plafond.
Mais il arriva que le Rabbi de Rouzhine lui-même entrât dans la salle d’étude. Ceux qui étaient sur le toit ne pouvaient pas voir clairement de qui il s’agissait, alors ils le tirèrent vers le haut. À leur grande consternation, ils virent qu’ils avaient piégé leur Rabbi ! Dès qu’ils le reconnurent, ils s’empressèrent de le faire redescendre.
Le Rabbi de Rouzhine s’exclama alors : « Maître de l’Univers ! Si Tes enfants n’observent pas correctement Ta “fête”, retire-la-leur ! »
* * *
Puissions-nous mériter que, tout comme ce Chabbat repousse le deuil et l’affliction de ce 9 Av au lendemain, Machia’h vienne le repousser éternellement, et que nous nous retrouvions avec la seule joie qui est l’âme profonde et cachée de ce jour.
Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org
Le Chabbat qui précède le 9 Av nous recevons une vision du Troisième Temple. Mais quel est le but de cette vision, si elle n'est pas perçue consciemment? Et qu'est-ce que nous voyons exactement?
Le jour du Chabbat, toutes les manifestations publiques de deuil sont strictement interdites. Cela entraîne des changements dans de nombreuses lois et coutumes de Tichea beAv.
Le 9 Av commémore de tristes dates de l’histoire juive, comme l’épisode des explorateurs, l’expulsion des Juifs d’Espagne en 1492, de nombreux pogromes, et en particulier la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains.
Dans certains articles sur votre site, il est dit que le Second Temple fut détruit en 69 de l’ère commune, et dans d’autres, en 70. Qu’en est-il vraiment?
L’étude des lois relatives au Beth Hamikdache possède un impact qui s’étend bien au-delà de la sphère ordinaire de l’activité intellectuelle: elle permet d'accomplir le commandement de «bâtir un sanctuaire» pour D.ieu et contribue de ce fait à accélérer l’avènement messianique.
La gloutonnerie spirituelle n'est pas moins égoïste que son pendant matériel, et celui qui ne s'occupe que de son avancée personnelle - fut-ce de la façon la plus noble - utlise le Saint Temple à mauvais escient
Pourquoi ce désir insatiable de tout mettre en parole, comme si rien n'existait véritablement tant qu’il n’est pas formaté pour s’adapter à une série de sons émis par la bouche humaine?
Sept réflexions sur Eloul pour nous aider à rentrer en nous-mêmes et à pardonner