Vayéchev
Sauvez le monde entier
Chers amis,
Joseph est en prison depuis des années, avec toutes les raisons d’être abattu, et pourtant il a une joie de vivre si intense qu’il ne comprend pas pourquoi les autres détenus sont déprimés. C’est ainsi qu’il demande aux deux officiers de Pharaon : « Pourquoi avez-vous l’air triste ? »
Pour n’importe qui, le fait d’être en prison justifierait d’être malheureux, à plus forte raison si l’on est un ministre en disgrâce. Mais pas pour Joseph. Pour « Yossef HaTsadik », qui vivait en permanence avec la conscience de D.ieu, le simple fait d’être une créature de D.ieu et de vivre dans le monde de D.ieu était une raison suffisante pour se réjouir en toute circonstance. Et lorsqu’il vit des gens qui n’éprouvaient pas cette joie, il n’hésita pas à aller leur remonter le moral.
Ce geste « anodin » de bonté envers des malheureux entraîna qu’il interpréta leurs rêves, puis que, comme nous le verrons la semaine prochaine, l’échanson le recommanda à Pharaon, qui en fit ensuite son vice-roi. Ce revirement inattendu sauva non seulement Joseph de la prison et de l’esclavage, mais également le monde entier de la famine qui allait sévir, grâce aux conseils de Joseph sur la façon d’administrer les ressources alimentaires de l’empire égyptien. Voilà comment d’un simple acte de bonté envers deux individus mélancoliques, le monde entier fut sauvé.
Nous célébrons aujourd’hui le 19 Kislev – le « Roch Hachana de la ‘Hassidout » –, le jour où « la lumière et la vitalité de nos âmes nous ont été données » de manière à pouvoir puiser dans la Torah l’inspiration d’une telle conscience de D.ieu et pouvoir, à notre tour, accomplir de « simples » actes de bonté à même de mettre le monde entier sur le chemin de la Rédemption.
Puissiez-vous tous et toutes être inscrits et scellés pour une bonne année dans l’étude de la ‘Hassidout et dans les voies de la ‘Hassidout.
Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org
‘Habad est une approche cognitive qui a foi en l’étincelle divine présente en chacun de nous, et nous permet de trouver cette étincelle et d’en attiser la flamme. Ce n’est pas à travers la coercition, la culpabilisation ou des harangues moralisatrices, ni par des promesses d’illumination immédiate que ‘Habad touche le juif, mais en aidant chacun à suivre sa propre voie.
Quelques-uns des épisodes marquants de l'histoire de la libération de Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi
Dans une de ses fameuses lettres, Rabbi Chalom Dovber Schneerson, cinquième Rabbi de Loubavitch, ira jusqu’à désigner le 19 Kislev comme «la Fête de la Rédemption» et «le Nouvel An de la ‘Hassidout». En quoi Youd-Teth Kislev mérite-t-il donc tant de couronnes, a priori sans proportion aucune avec l’événement qui s’est produit?
Ce n’est pas parce qu’il ne réussit pas pleinement dans sa perfection émotionnelle que cela rend son service de D.ieu “faux”…
Qu'est-ce qui a causé la discorde entre Joseph et ses frères? Quelles forces ont conspiré pour réunir Judah et Tamar? Qui était la femme de Potiphar, pourquoi Joseph fut-il oublié en prison et pourquoi y a-t-il tellement de rêves dans le livre de la Genèse?
Dans Vayéchev, les rêves de Joseph nous sont relatés, et dans Mikets, ceux de Pharaon. Chacun d’eux a rêvé deux fois et, dans chaque cas, les deux rêves avaient la même signification, transmise sous des symboles différents. Quelle était la différence entre les rêves de Joseph et ceux de Pharaon?