Matot-Massei
En avant !
Cette semaine, nous lisons dans la Torah deux parachas consécutives, qui forment ensemble la plus longue lecture de l’année. Dans la seconde, intitulée Massei, sont énumérées les 42 étapes des Enfants d’Israël dans le désert.
Pourtant, une question se pose sur la manière dont ce récit est introduit. La parachat Massei commence en effet ainsi : « Ce sont les voyages des Enfants d’Israël en sortant du pays d’Égypte. » De fait, l’Exode d’Égypte ne constitua qu’une seule étape – la première – des pérégrinations de nos ancêtres dans le désert, et les étapes suivantes n’avaient rien à voir avec l’Égypte. Pourquoi la Torah considère-t-elle l’ensemble des 42 étapes comme faisant partie de la Sortie d’Égypte ?
La réponse à cette question contient une immense leçon de vie pour nous. L’Égypte représente les limites auxquelles nous sommes confrontés au quotidien et les défis que nous réserve la vie. Lorsque nous surmontons une épreuve, que nous gagnons une bataille contre les difficultés qui se dressent devant nous, nous pouvons être tentés de profiter de l’instant et de relâcher les efforts. La Torah nous dit alors : « Il faut aller constamment de l’avant. Si tu as surmonté un défi, sache qu’il y en a un autre devant toi. » La Sortie d’Égypte ne s’est pas achevée avec la première étape. C’est un processus permanent.
Toutefois, ce voyage n’est pas sans fin. Au terme des 42 étapes, le peuple d’Israël est entré dans la Terre Sainte. Nous aussi, nous prions pour revenir définitivement sur notre terre, avec le Machia’h, cette année, avant Tichea BeAv.
La philosophie nous a menés à la science, puis la science nous a introduits au mysticisme. Mais nous ne savons toujours pas comment vivre nos vies.
L’étude des lois relatives au Beth Hamikdache possède un impact qui s’étend bien au-delà de la sphère ordinaire de l’activité intellectuelle: elle permet d'accomplir le commandement de «bâtir un sanctuaire» pour D.ieu et contribue de ce fait à accélérer l’avènement messianique.
Mais comment Rabbi ‘Hanina pouvait-il apporter cette énorme pierre à Jérusalem? Il avait besoin de cinq hommes forts pour la porter et, de plus, il fallait les payer. Que devait-il faire?
Des pères, des filles et des maris; vengeance et prise de guerre; les rives est et ouest du jourdain et elurs habitants; Les quarante-deux étapes du voyage de la vie, des refuges pour meurtriers involontaires et des maris pour les filles de Teslaf'had
De tous les gens que j’ai jamais conseillés, c’est sans doute sa situation à lui qui me bouleverse le plus. Il est ce que je décrirais comme un homme torturé.
