Il s'agit du commandement nous enjoignant de rechercher les signes de pureté des animaux domestiques et du gibier, soit des bêtes qui ruminent et ont le sabot fendu, ce qui les rend aptes à la consommation. L'obligation de rechercher sur eux ces signes constitue un commandement positif, ainsi qu'il est dit : "Voici les animaux que vous pouvez manger..."
Le Sifra commente ainsi ce verset : "Vous pouvez le manger : seul un tel animal [qui possède ces signes] sera apte à la consommation et non la bête impure [qui ne les possède pas]". Cela signifie qu'il nous est permis de consommer l'animal qui possède ces signes et que celui qui ne les a pas nous est interdit. C'est ce que l'on appelle une interdiction qui est la conséquence d'un commandement positif et qui a le poids d'un commandement positif, selon la règle que nous avons expliquée. C'est pourquoi le Sifra continue ainsi son commentaire : "Je ne vois [dans le texte] qu'un commandement positif; d'où tire-t-on le commandement négatif ? Du verset suivant : le chameau, [vous n'en mangerez point]". Nous en verrons l'explication dans les commandements négatifs.
Il t'apparaît dès lors clairement que les mots vous en consommerez constituent un commandement positif. Le but de ce commandement consiste, ainsi que je l'ai dit avant, dans le fait que nous devons rechercher ces signes chez tout animal domestique ou gibier, lequel sera alors apte à la consommation. C'est en cela que consiste le commandement.
Les dispositions relatives à ce commandement ont été expliquées dans les Traités Bekhoroth et 'Houlin.
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