Il s'agit du commandement nous incombant d'apporter tous les sacrifices au Temple exclusivement. C'est tiré du verset : "Là tu accompliras tout ce que je t'ordonne". La preuve amenée par nos Maîtres au sujet de cette interdiction d'apporter une offrande quelconque en dehors[du Temple] est la suivante : "Garde-toi d'offrir tes holocaustes en tout lieu où bon te semblera". Le Sifra dit à ce sujet : "On ne parle ici que des holocaustes. De quel texte le tire-t-on, s'agissant des autres sacrifices ? De ce verset : là tu offriras tes holocaustes; là, tu accompliras tout ce que je t'ordonne. Je pourrais encore dire que c'est seulement dans le cas d'un holocauste qu'il s'agit à la fois d'un commandement positif [l'apporter au Temple] et d'un commandement négatif [nous interdisant de l'apporter en dehors du Temple]. Pour les autres offrandes, ne s'agit-il que d'un commandement positif ? Le verset dit : là tu accompliras..." C'est ce que j'expliquerai en son temps lorsque nous parlerons de l'interdiction. L'affirmation selon laquelle "dans le cas de l'holocauste, il s'agit à la fois d'un commandement positif et d'un commandement négatif" signifie que celui qui apporte un holocauste en dehors du Temple transgresse à la fois un commandement positif et un commandement négatif, le commandement négatif : garde-toi d'offrir des holocaustes [en tout lieu où bon te semblera] et le commandement positif : là tu accompliras tout ce que je t'ordonne, car il ne les a pas offerts "là" (au Temple). Les autres sacrifices pourraient certes [théoriquement] n'être régis que par un commandement positif, car l'on ne ferait qu'enfreindre le commandement là tu accompliras tout ce que Je t'ordonne : [toutefois] on explique là que dans le cas des autres sacrifices également, on viole un commandement négatif en plus du commandement positif [si on les apporte en dehors du Temple]. A la fin du Traité Zeba'him, il est expliqué que tous les sacrifices qui auraient été offerts en dehors [du Temple] constituent une violation [à la fois] d'un commandement positif et d'un commandement négatif et sont passibles de la peine de retranchement.

On comprendra donc que, vu tout ce que nous avons exposé, lorsqu'il est dit : là tu accompliras tout ce que Je t'ordonne, il s'agit d'un commandement positif indubitable.