Il s'agit du commandement qui nous a été ordonné de sanctifier les premiers-nés, c'est-à-dire de les séparer [des autres bêtes] et de les différencier en vue de ce que nous sommes tenus d'en faire, ainsi qu'Il a dit : "Consacre-moi tout premier-né, toutes prémices des entrailles parmi les enfants d'Israël, soit homme, soit animal". D'après la Torah, le mot "animal" ici désigne seulement le gros et menu bétail et [parmi les animaux impurs] les ânes. Ce commandement est répété pour le premier-né d'une bête pure et c'est de ce cas dont nous parlons maintenant, ainsi qu'il est dit : "Tous les premiers-nés mâles de ton gros et de ton menu bétail, tu les consacreras à l'Éternel, ton D.ieu". Voici le commandement concernant le premier-né de la bête pure : il doit être donné aux prêtres pour qu'ils offrent sa graisse et son sang et consomment le reste de sa chair.

Les dispositions détaillées de ce commandement sont expliquées entièrement dans le Traité Bekhoroth. A la fin du Traité 'Halla, il est précisé que ce commandement n'est obligatoire qu'en Israël.

Le Sifri dit à ce sujet : "On pourrait croire que l'on doit apporter ses premiers-nés même depuis la Diaspora jusqu'en Terre Sainte. Nos Sages rétorquent : Et tu la consommeras en présence de l'Éternel ton D.ieu... savoir, la dîme de ton blé, de ton vin et de ton huile, les premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail. [Ces derniers doivent être apportés] de l'endroit où la dîme de ton blé doit être apportée (c'est-à-dire du pays d'Israël); de la Diaspora, d'où l'on n'est pas tenu d'apporter la dîme du blé, on n'apportera donc pas non plus de premier-nés". Tu vois donc que ce commandement n'est applicable qu'en Israël. Néanmoins, un premier-né en Diaspora, bien qu'il ne doive pas être apporté comme offrande, ne peut être mangé que lorsqu'il a un défaut. [Tout ceci est valable] que le Temple soit reconstruit ou non, comme aujourd'hui la dîme du blé. Les Lévites sont exempts de ce commandement.