Ce commandement nous enjoint de glorifier les descendants d'Aaron, de les honorer, de les révérer et de leur conférer beaucoup d'honneur et de sainteté; même s'ils s'y opposent, on ne les écoutera pas. Tout cela sera fait en l'honneur de l'Éternel, qu'Il soit glorifié, car Il les a choisis pour Le servir et pour offrir Ses sacrifices. On le tire du verset suivant : "Tiens-le pour saint, car c'est lui qui offre le pain de ton D.ieu; qu'il soit Saint pour toi". Nos maîtres interprètent ce verset de la manière suivante : "Tiens-le pour saint : dans tous les domaines touchant à la sainteté. Ainsi, il aura la préséance lors de la lecture [de la Torah], pour réciter une bénédiction et pour recevoir une belle part". Le Sifra dit également : "Tiens-le pour saint : même contre son gré". En effet, c'est à nous qu'incombe ce commandement et il ne dépend pas de la volonté du prêtre.

Le Sifra ajoute ce qui suit : "Ils doivent rester saints pour leur D.ieu : malgré eux... incluant même ceux ayant des défauts [qui les rendent inaptes au Service du Temple]". Nous ne pouvons donc prétendre que puisqu'il n'est pas apte à offrir le pain à son D.ieu, pourquoi devrions-nous lui céder la préséance ainsi que lui témoigner honneur et respect ? C'est la raison pour laquelle il a dit : "Ils seront saints", voulant ainsi préciser que toute cette lignée est digne de respect, les personnes exemptes de défaut et, au même titre, celles qui en ont.

La manière appropriée dont nous devons nous conduire à l'égard des prêtres est exposée dans plusieurs endroits du Talmud, c'est-à-dire dans les Traités Makkoth, 'Houlin, Bekhoroth, Chabbat et d'autres encore.