14 ‘Hechvane

« C’est de D.ieu que les pas de l’homme sont établis. »1 Chacun d’Israël reçoit une mission spirituelle dans la vie, qui est de se consacrer au travail de construction pour bâtir une « demeure » pour D.ieu. Chacun, quelle que soit sa position et le lieu où il se trouve, doit investir toutes ses forces dans une recherche exhaustive pour trouver une subsistance spirituelle, tout comme il recherche une subsistance matérielle.

Il en est ainsi parce que (comme le verset ci-dessus conclut) « Il désire Sa voie » (la voie de D.ieu).2 Comme il est écrit au sujet d’Avraham : « Je l’ai distingué parce que... et ils garderont la voie d’Havayeh. »3 Il y a deux « voies » : la voie de la nature et la voie qui transcende la nature. D.ieu a créé l’univers de telle manière que, aux yeux de l’homme, il paraisse suivre un certain schéma naturel : cette voie est celle d’Elokim.4 La Torah et les Mitsvot sont la « voie » d’Havayeh, le dévoilement de ce qui transcende la nature au sein de la nature. C’est en vertu de cela (de ce comportement d’Israël) que D.ieu accorde à Israël de ce qui dépasse la nature dans la nature.