Première lecture – Richone

VAYAKHEL

Le Chabbat

35:1 Le 11 Tichri 2449, Moïse rassembla toute l’assemblée des enfants d’Israël et leur dit : « Voici les choses que l’Éternel vous a ordonné d’observer à l’égard du Chabbat. Premièrement, les choses que vous aurez à faire pour l’observer activement : vous devez vous en souvenir et l’attendre tout au long de la semaine ouvrable.1

2 Deuxièmement, voici ce que vous devez faire afin de l’observer passivement : le travail sera fait seulement six jours durant, mais le septième jour doit être saint pour vous – un chômage absolu du travail – pour l’Éternel. Ceci est d’une telle importance que quiconque y fera l’un des trente-neuf types de travail interdits le Chabbat doit être mis à mort.

3 Il est une exception pour l’action d’allumer du feu. Bien que vous ne deviez allumer de feu dans aucune de vos demeures le jour de Chabbat, la punition pour avoir enfreint cette loi ne sera pas la mort, mais la flagellation. En outre, chacune des trente-neuf catégories de travail est interdite le Chabbat d’une manière indépendante ; par conséquent, si vous transgressez plusieurs de ces interdictions par inadvertance, il vous faudra vous racheter de chaque acte séparément. »

Le Tabernacle

4 Ayant exhorté le peuple à se souvenir des paroles qu’ils avaient entendues de Dieu, Moïse leur raconta ce que Dieu lui avait dit au cours des quarante derniers jours.2 Moïse parla à toute l’assemblée des enfants d’Israël en disant : « Voici ce que l’Éternel m’a ordonné de vous dire :

5 Prenez d’entre vous des prélèvements pour l’Éternel, pour la construction du Tabernacle et de son équipement. Que tout homme au cœur généreux apporte le prélèvement pour l’Éternel. Pour cela, les matériaux suivants sont nécessaires : or, argent et cuivre ;

6 laine teinte en turquoise, laine teinte en pourpre, laine teinte en écarlate, lin, poil de chèvre ;

7 peaux de bélier teintes en rouge, peaux de ta’hach et bois d’acacia ;

8 huile d’olive pour l’allumage du candélabre, et aromates pour l’huile d’onction et pour l’offrande d’encens ;

9 et pierres d’onyx et pierres à enchâsser pour l’éphod et le pectoral, respectivement. » Moïse ne demanda pas alors de farine pour les pains de proposition, car le Tabernacle ne serait dressé qu’au bout de quelques mois, et le pain ne resterait pas frais aussi longtemps.3

10 Moïse reprit : « Bien qu’on puisse vous faire confiance pour avoir des intentions suffisamment pures pour préparer et offrir les matériaux, on ne peut pas vous faire confiance pour avoir les intentions appropriées nécessaires pour les façonner en tant qu’éléments du Tabernacle, car votre participation à la fabrication du veau d’or vous a corrompus. C’est pourquoi Dieu dotera certains individus en particulier de la sagesse de cœur indispensable pour cette tâche.4 Tous ceux possédant ladite sagesse de cœur devront alors venir et exécuter tout ce que l’Éternel a ordonné :

Le détail des composants à fabriquer

11 les tentures intérieures pour recouvrir le Tabernacle, avec sa couverture intermédiaire et son toit extérieur ; ses agrafes, ses planches, ses barres transversales, ses piliers et ses socles ;

12 l’arche, ses barres, le couvercle de l’arche et le rideau de séparation ;

13 la table, ses barres, tous ses ustensiles et le pain de proposition ;

14 le candélabre pour l’éclairage et tous ses ustensiles, y compris le principal5 – ses lampes – et l’huile pour l’éclairage ;

15 l’autel des encens et ses barres, l’huile d’onction, l’encens aromatique et l’écran d’entrée pour l’accès au Tabernacle ;

16 l’autel des sacrifices, sa grille de cuivre, ses barres et tous ses ustensiles ; le bassin et sa base ;

17 les tentures à mailles de la cour, ses piliers et ses socles, et l’écran-portière de la cour ;

18 les piquets du Tabernacle, les piquets de la cour et leurs cordages ;

19 les tissus à mailles pour l’emballage à utiliser dans le Tabernacle, les vêtements sacrés pour le grand prêtre Aharon, et les vêtements de ses fils pour y officier en tant que prêtres. »

20 Toute l’assemblée des enfants d’Israël se retira alors de devant Moïse. Au lendemain de la descente de Moïse du mont Sinaï, son beau-père, Jéthro, lui conseilla de mettre en place un système de juges, comme il a été relaté précédemment.6

Les dons

21 Parmi les matériaux nécessaires pour le Tabernacle énumérés par Moïse se trouvaient des pierres précieuses, des aromates et de l’huile. Bien que le peuple ait pris une grande partie de ces objets quand il quitta l’Égypte et lors du pillage à la mer des Joncs, ils étaient à présent pratiquement épuisés. Les princes, cependant, en possédaient encore et étaient déterminés à en faire don. Or, de l’exemple de Moïse7 ils avaient appris à se consacrer d’abord aux affaires de chacune de leurs tribus, puis aux affaires personnelles. Par conséquent, avant de penser à apporter leurs propres contributions, ils se mirent à encourager et à exhorter le peuple à apporter tout ce qu’il possédait aussi vite que possible, et ils continuèrent d’agir ainsi pendant que le peuple versait ses dons.8 Puis vinrent tous ceux qui étaient mus par leur cœur, et tous ceux qui étaient d’un esprit généreux apportèrent une contribution à l’Éternel pour l’œuvre de la Tente de la Rencontre, pour tout son service et pour les vêtements sacrés.

Le détail des dons

22 Quoique exemptées de cette obligation,9 les femmes versèrent tout de même des contributions. Puisqu’une femme ne peut faire don de biens appartenant à son foyer à l’insu de son époux ou sans son consentement,10 les hommes accompagnèrent les femmes lorsqu’elles versèrent leurs dons, de manière à bien signifier aux trésoriers leur consentement vis-à-vis des dons de leurs épouses.11 Tous ceux qui possédaient un cœur généreux apportèrent des bracelets, des anneaux de nez, des bagues et des ornements – des objets en or de toutes sortes. Simultanément, tous les hommes qui faisaient don d’une offrande de balancement12 d’or pour l’Éternel apportèrent leurs objets en or. Ils ne possédaient pas la quantité d’or nécessaire pour construire le Tabernacle et son mobilier, mais ils offraient tout ce qu’ils pouvaient, y compris leurs bijoux personnels. Moïse, qui était exceptionnellement riche,13 procura l’or manquant.14

23 Tout homme qui avait de la laine turquoise, pourpre ou écarlate, ou du lin, ou du poil de chèvre, ou des peaux de bélier teintes en rouge, ou des peaux de ta’hach les apporta, en dépit de l’effort supplémentaire impliqué dans la teinture de la laine et des peaux de bélier.15

24 Tout homme qui avait mis de côté une contribution d’argent ou de cuivre l’apportait comme un prélèvement pour l’Éternel ; et quiconque avait du bois d’acacia pour n’importe quelle partie du travail l’apportait.

25 Mais les femmes ne contribuèrent pas seulement au don de matières premières. Comme elles n’avaient pas été impliquées dans la fabrication du veau d’or,16 on pouvait compter sur le fait qu’elles avaient les intentions appropriées pour façonner à partir de ces matériaux les éléments du Tabernacle.17 Par conséquent, toute femme au cœur sage fila à la main, puis elles apportèrent toutes les pelotes filées de laine turquoise, pourpre et écarlate, et le lin. Elles filèrent la laine des toisons prélevées des moutons et teintes par la suite.

26 Mais le fil de chèvre n’avait pas besoin d’être teint, et les femmes comprirent qu’en le filant à même la peau des chèvres vivantes – lorsque leur poil est encore souple et pliable – il serait d’une qualité supérieure. Ainsi, toutes les femmes dont le cœur leur inspira l’habileté filèrent le poil de chèvre directement des animaux vivants et en firent des pelotes, ce qui exigeait un savoir-faire particulier.18

27 Quant aux princes, ils apportèrent les pierres d’onyx et les pierres à enchâsser pour l’éphod et le pectoral,

28 ainsi que les aromates et l’huile pour l’éclairage, pour l’huile d’onction et pour l’encens aromatique.

29 Tous les hommes et toutes les femmes parmi les enfants d’Israël mus par leur cœur à apporter quelque chose pour toute l’œuvre que l’Éternel avait ordonnée à Moïse apportèrent un don pour l’Éternel. Les femmes allèrent jusqu’à offrir leurs miroirs, que Moïse souhaita refuser parce qu’ils avaient été utilisés pour éveiller le désir. Mais Dieu lui dit de les accepter, en expliquant que ces miroirs étaient pour Lui bien plus précieux que toutes les autres contributions, car leur usage avait conduit à la croissance exceptionnelle de la population juive en Égypte.19 Le détail de quelques-unes des matières premières apportées est fourni plus loin.20

Deuxième lecture – Cheni

Betsalel et Aholiav

30 Moïse dit aux enfants d’Israël : « Regardez, j’ai mentionné au préalable21 que Dieu ne permettra qu’à des individus dotés d’une sagesse de cœur exceptionnelle de fabriquer le Tabernacle. À cette fin, l’Éternel a distingué par son nom Betsalel fils d’Ouri fils de Hour, de la tribu de Juda.22

31 Il l’a doté d’un esprit divin, de la sagesse qui lui permet d’apprendre d’autrui comme de soi-même, de raisonnement déductif, d’inspiration divine, de talent pour toute sorte d’artisanat –

32 lui permettant ainsi de concevoir des dessins tissés et de travailler l’or, l’argent et le cuivre –,

33 et pour la taille de pierres d’enchâssement et la sculpture sur bois, et toute autre sorte de métier spécialisé.

34 En outre, Il lui a donné, ainsi qu’à Aholiav fils d’A’hisama’h, de la tribu de Dan, la faculté d’instruire.

35 Il les a doués de sagesse de cœur pour s’appliquer à tous les arts du sculpteur, du tisserand et du brodeur, avec de la laine turquoise, pourpre et écarlate, et du lin – aux arts de toutes sortes d’artisans et tisserands compétents. Ces deux seront les responsables des travaux et superviseront les confectionneurs et les artisans. Betsalel est issu de la tribu royale de Juda, tandis qu’Aholiav est issu de la modeste tribu de Dan ; or ce qui compte, c’est le savoir-faire, et non l’ascendance de chacun. En ce sens, le Tabernacle n’appartient pas plus aux hommes riches ou de haute lignée qu’aux pauvres ou aux roturiers – et ceci, en dépit du fait que les riches peuvent contribuer avec plus de largesse que leurs compatriotes moins aisés.23

36:1 Betsalel et Aholiav, avec tous les hommes au cœur sage que l’Éternel a dotés de la sagesse requise et de la clairvoyance divine pour savoir comment réaliser tout le travail nécessaire pour le Tabernacle, exécuteront tout ce que l’Éternel a commandé. »

2 Moïse convoqua alors Betsalel, Aholiav et tous les hommes au cœur sage (qui l’étaient parce que l’Éternel avait empli leurs cœurs de sagesse), tous ceux dont le cœur les poussa à s’approcher et entreprendre l’œuvre.

3 Ils emportèrent de devant Moïse tous les prélèvements que les enfants d’Israël avaient apportés le premier jour afin d’exécuter le travail requis pour le Tabernacle. Les enfants d’Israël lui apportèrent encore d’autres prélèvements le lendemain matin.

4 Alors tous les hommes habiles qui accomplissaient tout le travail pour le Tabernacle vinrent à Moïse, chacun d’eux depuis le travail qu’ils étaient en train d’accomplir, 5 et dirent à Moïse : « Le peuple est en train d’apporter plus qu’il ne faut pour l’œuvre que l’Éternel a ordonné de faire. »

6 Moïse donna ordre d’annoncer dans tout le camp ce qui suit : « Que nul homme ou femme n’accomplisse plus de travail pour la contribution du Tabernacle. » Le peuple fut ainsi empêché d’apporter des prélèvements supplémentaires le deuxième jour, car 7 le travail de contribution accompli par le peuple durant la première journée suffit à fournir aux artisans tout ce dont ils avaient besoin pour tout le travail qui devait être fait, et il n’y eut pas besoin de surplus.24 Moïse enseigna à Betsalel d’abord comment fabriquer l’équipement du Tabernacle et, par la suite, comment construire le Tabernacle lui-même. Betsalel suggéra : « Ne vaudrait-il pas mieux fabriquer d’abord la structure et ensuite seulement le mobilier qui sera placé à l’intérieur ? » Moïse répondit : « Oui, et c’est bien ainsi que Dieu m’a indiqué de faire.25 Tu as intuitivement compris le dessein de Dieu. »26

La confection des couvertures

8 Tous ceux au cœur sage parmi les artisans firent la première couverture du Tabernacle de dix tentures tissées à partir de fils composés chacun de vingt-quatre fibres : six fibres de lin retorses, six fibres de laine turquoise retorses, six fibres de laine pourpre retorses, et six fibres de laine écarlate retorses. L’artisan les fit avec un motif tissé de chérubins : des aigles d’un côté, et des lions de l’autre.

9 La longueur de chaque tenture était de vingt-huit coudées, et la largeur de chaque tenture était de quatre coudées, toutes les tentures étant de la même dimension.

10 L’artisan attacha les cinq premières tentures l’une à l’autre en les cousant, et joignit pareillement les cinq autres tentures l’une à l’autre par des coutures.

11 Il fit des boucles de laine turquoise le long du bord de la tenture terminant le premier assemblage, et fit ensuite de même le long du bord de la tenture terminant le second assemblage.

12 Il fit cinquante boucles sur une tenture et cinquante boucles le long du bord de la tenture terminant le second assemblage, chaque boucle étant placée exactement en face de son correspondant.

13 Il fit alors cinquante agrafes d’or et joignit les deux assemblages de tentures par les agrafes, de sorte que la couverture du Tabernacle devint un tout.

14 Il fit des étoffes en poil de chèvre comme une tente pour étendre par-dessus les tentures formant la première couverture du Tabernacle. Il y avait onze de ces étoffes.

15 La longueur de chaque pan d’étoffe était de trente coudées, et la largeur de chaque pan d’étoffe, de quatre coudées, tous les onze pans de la même taille.

16 Il attacha cinq des pans les uns aux autres, comme un ensemble indépendant, en les cousant ; et les six autres pans, comme un ensemble indépendant, par des coutures.

17 Il fit cinquante boucles en poil de chèvre le long du bord de l’étoffe au bout du premier assemblage, et cinquante boucles de plus en poil de chèvre le long du bord de l’étoffe au bout du second assemblage.

18 Il fit cinquante agrafes de cuivre pour joindre la tente en poil de chèvre et en faire un tout.

19 Il fit une troisième couverture, pour servir de toit au-dessus de la Tente, de peaux de bélier teintes en rouge, et une quatrième couverture, un toit de peaux de ta’hach, pour être placé au-dessus du toit en peau de bélier.

La confection des murs

20 Il fit les planches pour le Tabernacle en bois d’acacia, dressées verticalement.

21 La longueur de chaque planche était de dix coudées, la largeur de chaque planche était d’une coudée et demie, et l’épaisseur de chacune, d’une coudée.

22 Le bas de chaque planche portait deux tenons, parallèles entre eux ; il fit de même pour toutes les planches du Tabernacle.

23 Il fit le nombre suivant de planches pour le Tabernacle : vingt planches pour le côté sud.

24 Et il fit placer quarante socles d’argent sous les vingt planches, deux socles sous une planche pour loger ses deux tenons, et deux socles sous chaque planche suivante pour loger ses deux tenons.

25 Pour le second côté du Tabernacle, vers le nord, il fit vingt planches également 26 avec leurs quarante socles d’argent : deux socles sous une planche, et deux socles sous chaque planche suivante.

27 Pour l’arrière du Tabernacle, vers l’ouest, il fit six planches dont toute la largeur apparaissait à l’intérieur du Tabernacle,

28 et il fit deux autres planches pour les angles postérieurs du Tabernacle, dont la largeur se trouvait partiellement couverte par les planches formant les murs nord et sud.

29 Toutes les planches étaient alignées entre elles par le bas et alignées entre elles par le haut, où chaque paire de planches contiguës était ajustée par un collier rectangulaire. Les deux planches aux deux angles, il les fit également ainsi.

30 Ainsi, sur le côté ouest, il y avait un total de huit planches avec leurs socles d’argent. Il y avait donc seize socles, deux socles sous chaque planche.

31 Il fit des barres transversales en bois d’acacia : cinq pour les planches d’un long côté du Tabernacle

32 et cinq barres transversales pour les planches de l’autre côté long du Tabernacle, et cinq barres transversales pour les planches à l’arrière du Tabernacle, vers l’ouest. Il découpa quatre barres de mi-longueur et une barre de toute la longueur du mur pour chaque côté. Deux des barres de mi-longueur croisaient les murs à sept coudées et demie de haut, et les deux autres, à deux coudées et demie de hauteur.

33 Il fit la barre transversale de pleine longueur de chaque côté de manière à ce qu’elle croise les murs à leur mi-hauteur, et qu’elle pénètre par les trous percés le long de l’épaisseur des planches, d’un bout à l’autre du Tabernacle.

34 Il recouvrit les planches d’or, et il fit des anneaux d’or afin de maintenir les barres transversales de mi-longueur à la bonne hauteur, et des tubes d’or pour couvrir ces barres sur le reste de la largeur des planches, et ainsi, en effet, il revêtit les barres transversales d’or.

La confection du rideau et de l’écran

35 Il fit le rideau de séparation tissé avec des fils composés de six fibres de laine turquoise, pourpre et écarlate, et lin retors. Il le fit avec un motif tissé de chérubins ayant l’apparence d’aigles d’un côté du rideau et de lions de l’autre.

36 Il lui fit quatre piliers de bois d’acacia et les recouvrit d’or, leurs crochets étant également d’or, et il moula pour eux quatre socles d’argent.

37 Il fit un écran pour l’entrée de la Tente brodé avec des fils composés chacun de six fibres de laine turquoise, pourpre et écarlate, et de lin retors.

38 Il fit ses cinq piliers avec leurs crochets et les recouvrit, ainsi que leurs sommets et leurs bandes, d’or. Leurs cinq socles furent faits en cuivre.

La fabrication de l’arche

37:1 Betsalel fit l’arche en bois d’acacia, de deux coudées et demie de long, une coudée et demie de large, et une coudée et demie de haut. Même si Betsalel mit en œuvre ses talents exceptionnels pour contrôler et superviser la création de tous les éléments et ustensiles du Tabernacle, dans le cas de l’arche il appliqua également son talent au travail concret de fabrication. Aussi, son nom est le seul à être mentionné ici explicitement – comme s’il avait façonné l’arche à lui seul.27

2 Il la revêtit d’or pur à l’intérieur et à l’extérieur en faisant deux coffres d’or, l’un légèrement plus grand et l’autre légèrement plus petit, et insérant l’arche de bois entre les deux. Il lui fit une bordure d’or sur le coffre d’or extérieur tout autour.

3 Il lui moula quatre anneaux d’or pour l’arche à ses quatre angles, deux anneaux d’un côté et deux anneaux de l’autre côté.

4 Il fit des barres en bois d’acacia et les recouvrit d’or.

5 Puis il inséra les barres par les anneaux le long des côtés de l’arche, de telle sorte que l’arche pouvait être portée par elles.

La confection du couvercle de l’arche

6 Il fit pour l’arche un couvercle d’or pur de deux coudées et demie de long et une coudée et demie de large.

7 Il fit deux chérubins d’or ; il les martela aux deux extrémités du couvercle.

8 Il fit un chérubin à une extrémité et un chérubin à l’autre extrémité ; il fit ainsi les chérubins depuis le couvercle lui-même à ses deux extrémités.

9 Les chérubins avaient leurs ailes déployées vers le haut jusqu’au niveau de leurs têtes, de telle sorte que leurs ailes protégeaient le couvercle. Se faisant face l’un à l’autre, les visages des chérubins étaient inclinés vers le bas, vers le couvercle.

La fabrication de la table

10 Il fit la table en bois d’acacia, longue de deux coudées, large d’une coudée et haute d’une coudée et demie.

11 Il la recouvrit d’or pur et lui fit une bordure d’or tout autour.

12 Il lui fit un encadrement tout autour large d’une paume, et fit une bordure d’or pour son encadrement tout autour.

13 Il lui forgea quatre anneaux d’or et plaça les anneaux aux quatre angles de ses quatre pieds.

14 Les anneaux étaient près du cadre, étant des supports pour les barres qui servaient à porter la table.

15 Il fit des barres en bois d’acacia et les recouvrit d’or, pour porter la table.

16 Il fit encore les ustensiles à mettre sur la table – ses moules à pain, ses cuillères pour l’encens, ses châssis de support pour ses tubes d’étagères, et ses tubes d’étagères avec lesquels le pain serait couvert – en or pur.

Troisième lecture – Chelichi

Le façonnage du candélabre

17 Dieu Lui-même28 fit le candélabre en or pur. Il façonna le candélabre comme par martelage : sa base, sa tige, ses coupes décoratives, ses pommeaux et ses fleurs faisaient partie intégrante du même bloc d’or.

18 Six branches s’étendaient en diagonale depuis ses deux côtés : trois branches du candélabre, d’un côté de celui-ci, et trois branches du candélabre, de son autre côté.

19 Il y avait trois coupes gravées, ainsi qu’un pommeau et une fleur, sur les trois paumes supérieures d’une branche, et trois coupes gravées, ainsi qu’un pommeau et une fleur, sur les trois paumes supérieures de la branche suivante ; il en était de même pour toutes les six branches s’étendant depuis la tige du candélabre.

20 Sur la tige du candélabre se trouvaient quatre coupes, et ses deux pommeaux et fleurs étaient ciselés.

21 Outre ces pommeaux, il y avait aussi un pommeau placé sur la tige au-dessous des deux branches supérieures sortant de la tige ; un autre pommeau, au-dessous des deux branches suivantes sortant de la tige ; et un troisième pommeau, au-dessous des deux branches inférieures qui se prolongeaient de la tige. Ces trois pommeaux servaient donc de points d’appui pour toutes les six branches s’étendant de la tige du candélabre.

22 Ensemble avec la base, la tige, les coupes et les fleurs, ses pommeaux – comme il est indiqué ci-dessus – et les branches du candélabre en faisaient partie intégrante ; tout avait été martelé d’un seul bloc d’or pur.

23 Il fit ses sept lampes, ses pincettes pour les mèches et ses pelles à cendres en or pur.

24 Il le fit, avec tous ses ustensiles – hormis ses lampes – à partir d’un talent d’or pur.

La fabrication de l’autel intérieur, l’huile d’onction et l’encens

25 Betsalel fit l’autel des encens en bois d’acacia. Il était carré, d’une coudée de long et une coudée de large, et de deux coudées de haut ; ses cornes faisaient corps avec lui.

26 Il le revêtit d’or pur – son sommet, ses parois tout autour et ses cornes – et lui fit une bordure d’or tout autour.

27 Il lui fit deux ensembles de deux anneaux d’or au-dessous de sa bordure, à chacun des deux angles de ses deux côtés opposés, pour qu’ils servent de support aux barres par lesquelles il serait porté.

28 Il fit les barres en bois d’acacia et les revêtit d’or.

29 Il fit l’huile d’onction sacrée et l’encens aromatique pur à la manière d’un parfumeur.

Quatrième lecture – Revii

La fabrication de l’autel extérieur

38:1 Il construisit l’autel des sacrifices avec des panneaux de bois d’acacia. Il était carré, ayant cinq coudées de long et cinq coudées de large, et était haut de trois coudées au-dessus de sa bordure.

2 Il lui fit des cornes à ses quatre angles supérieurs, les cornes faisant corps avec lui, et il le revêtit entièrement de cuivre.

3 Il fabriqua tous les ustensiles de l’autel : les pots, les pelles, les bassins, les fourches et les encensoirs ; il fit tous ses outils de cuivre.

4 Il fit pour l’autel un grillage formant un filet de cuivre sous sa bordure ornementale, s’étendant vers le bas jusqu’au milieu de la hauteur de l’autel.

5 Il coula quatre anneaux pour les quatre angles du grillage de cuivre, comme des supports pour les barres.

6 Il fit les barres en bois d’acacia et les revêtit de cuivre.

7 Il inséra les barres dans les anneaux aux côtés de l’autel afin qu’il soit porté par elles.

Il fit l’autel comme une structure creuse, en panneaux.

La fabrication du bassin

8 Il fit le bassin et sa base de cuivre avec les miroirs des légions de femmes qui se rassemblèrent à l’entrée de la Tente de la Rencontre pour faire don de leurs miroirs.29 Dieu ordonna à Moïse de se servir de ce cuivre pour fabriquer le bassin. Puisque les femmes avaient utilisé ces miroirs pour raviver l’harmonie conjugale, il convenait de les utiliser pour fabriquer le bassin, car la femme soupçonnée d’adultère boit de l’eau puisée dans le bassin comme partie du rite destiné à prouver son innocence et rétablir ainsi l’harmonie entre elle et son mari.30

La confection des tentures crochetées pour la cour

9 Il fit la cour comme suit : sur la face sud, les tentures crochetées de la cour, faites de lin retors, avaient cent coudées de long.

10 Elles avaient vingt piliers avec leurs vingt socles de cuivre. Les crochets des piliers et leurs bandes étaient faits en argent.

11 Sur la face nord, les tentures crochetées avaient aussi cent coudées de long, avec leurs vingt piliers et leurs vingt socles de cuivre. Les crochets des piliers et leurs bandes étaient faits en argent.

12 Sur la face ouest il y avait des tentures crochetées de cinquante coudées de long, avec leurs dix piliers et leurs dix socles. Les crochets des piliers et leurs bandes étaient faits en argent.

13 Sur la face est, l’enceinte avait aussi cinquante coudées de long, comme suit :

14 il y avait quinze coudées de tentures crochetées le long d’un côté, près de l’entrée, avec leurs trois piliers et leurs trois socles,

15 et, de même, le long de l’autre côté – de chaque côté de l’entrée à la cour – il y avait quinze coudées de tentures crochetées, avec leurs trois piliers et leurs trois socles.

16 Les tentures crochetées entourant la cour entière étaient faits de lin retors.

17 Les socles des piliers étaient faits de cuivre ; les crochets des piliers et leurs bandes étaient faits d’argent, et leurs sommets étaient recouverts d’argent. Tous les piliers de la cour étaient entourés de bandes d’argent.

18 L’écran d’entrée dans la cour était brodé de fils composés chacun de six fibres laine turquoise, pourpre et écarlate, et de lin retors. Il mesurait vingt coudées de long, et sa largeur – lorsqu’il était suspendu verticalement – était haute de cinq coudées, comme la largeur des tentures à mailles de la cour.31

19 L’écran avait quatre piliers avec leurs quatre socles de cuivre ; leurs crochets étaient d’argent, et leurs sommets et leurs bandes étaient recouverts d’argent.

20 Tous les piquets du Tabernacle et de la cour environnante étaient faits en cuivre.

PEKOUDEI

Le fonctionnement du Tabernacle

38:21 Voici les désignations pour le Tabernacle – le Tabernacle étant un témoignage – établies par Moïse. La tâche des Lévites sera sous la direction d’Itamar, fils du prêtre Aharon.

22 L’artisan principal de Moïse, Betsalel, fils d’Ouri fils de Hour, de la tribu de Juda, s’avéra à ce point perspicace que, même dans les cas où Moïse ne lui communiquait pas explicitement ce que Dieu lui avait dit de faire, il devinait intuitivement les instructions de Dieu, et c’est ainsi qu’il accomplit tout ce que l’Éternel avait ordonné à Moïse.32

23 Se trouvait avec lui Aholiav fils d’A’hisama’h, de la tribu de Dan, artisan, tisserand et brodeur en laine turquoise, pourpre et écarlate, et en lin.

24 Afin de démontrer que Moïse était en charge de l’entier processus de construction du Tabernacle, la Torah vient fournir quelques exemples33 des quantités de matières premières que le peuple lui apporta.34 Tout l’or employé à l’ouvrage, à toute l’œuvre sainte – soit l’or de l’offrande de balancement –, fut de vingt-neuf talents et sept cent trente sicles, des sicles sacrés (1 404 kg environ). Cette quantité d’or ne suffisait pas à satisfaire aux besoins de ce matériau pour fabriquer l’équipement du Tabernacle ; aussi, Moïse – qui était exceptionnellement riche –35 compensa le montant manquant en puisant dans ses fonds personnels.36

25 L’argent de ceux parmi la communauté qui avaient été comptés – soit les hommes âgés de vingt à soixante ans –37 fut de cent talents et mille sept cent soixante-quinze sicles, des sicles sacrés (4 828 kg environ) :

26 à un béka par tête, qui est un demi-sicle selon le poids du sicle sacré, pour tous ceux âgés de vingt ans et plus, jusqu’à l’âge de soixante ans, qui avaient passé la ligne de ceux dénombrés dans le recensement, six cent trois mille cinq cent cinquante en tout, comme suit : 603 550 personnes × 0,5 sicle/personne = 301 775 sicles ; 301 775 sicles ÷ 3 000 sicles/talent = 100 talents et 1775 sicles.

27 Les cent talents d’argent furent employés pour couler les socles du Tabernacle et les socles du rideau. Cent socles de cent talents, un talent par socle. Il y avait quarante socles de chaque côté du Tabernacle,38 seize à l’arrière,39 et quatre sous le rideau.40

28 Et avec les mille sept cent soixante-quinze sicles, il fit des crochets pour les piliers de la cour, revêtit leurs sommets et leur apposa des bandes.41 Le peuple offrit beaucoup de pièces d’argent supplémentaires en plus du demi-sicle obligatoire.42

29 Le cuivre de l’offrande de balancement atteignit soixante-dix talents et deux mille quatre cents sicles.

30 Avec cela, il fit les socles de l’écran pour l’entrée de la Tente de la Rencontre, l’autel extérieur de cuivre et son grillage de cuivre, et tous les ustensiles de l’autel ;

31 les socles pour les piliers tout autour de la cour et les socles pour l’écran à l’entrée de la cour, tous les piquets du Tabernacle et tous les piquets autour de la cour. Mais le bassin avait été fabriqué à partir des miroirs de cuivre fournis par les femmes, comme il a été décrit auparavant.43

39:1 Avec la laine turquoise, pourpre et écarlate, ils firent des tissus à mailles pour l’emballage pour le service du Tabernacle, et ils firent également les vêtements sacrés d’Aharon, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

Cinquième lecture – ‘Hamichi

La confection de l’éphod

2 La Torah reprend à présent le récit de la façon dont les artisans fabriquèrent le Tabernacle et son équipement, en poursuivant avec les vêtements des prêtres. L’artisan confectionna l’éphod à partir de fils composés de vingt-huit fibres : quatre fils d’or ; l’un, entremêlé à six fibres de laine turquoise ; l’un, entremêlé à six fibres de laine pourpre ; l’un, entremêlé à six fibres de laine écarlate ; et l’un, entremêlé à six fibres de lin retors.

3 Afin de façonner les fils d’or, ils battirent les feuilles d’or et les découpèrent en fils pour les entremêler à la laine turquoise, pourpre et écarlate, et au lin. L’éphod fut conçu à l’aide d’un dessin tissé.

4 Ils lui firent des bretelles attachées ; elles étaient attachées en étant cousues à ses deux extrémités visibles de dos.

5 La ceinture qui le tenait et qui se portait par-dessus était faite comme lui, d’une seule pièce avec lui et du même fil à vingt-huit fibres : un filament d’or retors avec six fibres de laine turquoise, un filament d’or retors avec de six fibres de laine pourpre, un filament d’or retors avec six fibres de laine écarlate, et un filament d’or retors avec six fibres de lin retors – comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

6 Ils firent les deux pierres rectangulaires d’onyx enchâssées dans des montures d’or ; elles furent gravées, comme on grave un sceau, avec les noms des fils d’Israël.

7 Il les fixa ensuite aux extrémités des bretelles de l’éphod comme des pierres de souvenir de l’intégrité des enfants d’Israël, ainsi que l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

La confection du pectoral

8 Il fabriqua le pectoral en un dessin tissé, à partir du même matériau de vingt-huit fibres, ainsi que l’on fit l’éphod : quatre filaments d’or ; l’un, retors avec six fibres de laine turquoise ; l’autre, retors avec six fibres de laine pourpre ; l’un, retors de six fibres de laine écarlate ; et l’un retors avec six fibres de lin retors.

9 Ils firent le pectoral de sorte qu’il pût être plié en un carré d’un empan de long et un empan de large lorsque plié.

10 On y disposa quatre rangées de pierres précieuses enchâssées : la première rangée était une rangée comprenant une cornaline, une émeraude et une topaze.

11 La deuxième rangée : un grenat rouge, un saphir et un diamant.

12 La troisième rangée : un zircon, une agate et une améthyste.

13 La quatrième rangée : une aigue-marine, un onyx et un jaspe. Elles furent serties de manière à être enchâssées d’or dans des montures d’or.

14 Les pierres précieuses portaient les noms des douze fils d’Israël, tous les douze par leur nom ; le nom de chacun fut gravé comme sur un anneau à sceau pour toutes les douze tribus.

15 Pour attacher le bord supérieur du pectoral aux bretelles de l’éphod, ils firent des chaînes en or pur tressées comme des cordons.

16 Ils firent deux montures d’or et deux anneaux d’or, et ils attachèrent les deux anneaux aux deux angles supérieurs du pectoral.

17 Ils firent passer les deux tresses d’or par les deux anneaux placés aux angles supérieurs du pectoral.

18 Ils attachèrent les deux extrémités de chacune des deux tresses aux deux montures, qu’ils apposèrent sur le devant des bretelles de l’éphod.

19 Ils firent deux autres anneaux d’or et les attachèrent aux deux angles inférieurs du pectoral, aux angles de son bord, qui fait face à l’éphod, les anneaux étant attachés au pli intérieur du pectoral.

20 Ils firent un troisième jeu de deux anneaux d’or et les attachèrent au bord extérieur des extrémités inférieures des deux bretelles à l’arrière de l’éphod, proches de leur point de jonction, au-dessus de la ceinture de l’éphod.

21 Ils relièrent le pectoral par ses anneaux aux anneaux de l’éphod par un cordon de laine turquoise, afin que le pectoral soit relié à l’avant de la ceinture de l’éphod et qu’ainsi le pectoral ne se détache pas de l’éphod – comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

Sixième lecture – Chichi

La confection de la robe

22 Betsalel fit la robe à porter sous l’éphod entièrement tissée en laine turquoise.

23 Le bord de l’ouverture supérieure de la robe était plié vers l’intérieur comme le col d’une cotte de mailles : tout autour de son ouverture il y avait une bordure afin qu’elle ne se déchire pas.

24 Sur l’ourlet inférieur de la robe, ils firent des sphères creuses en forme de grenades en laine turquoise, pourpre et écarlate entrelacées.

25 Ils confectionnèrent des clochettes d’or pur et placèrent les clochettes entre les grenades tout autour de l’ourlet inférieur de la robe, parmi les grenades :

26 une clochette et une grenade, une clochette et une grenade tout autour de l’ourlet inférieur de la robe pour le service du Tabernacle – comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

La confection des tuniques, les couvre-chefs, la ceinture et la plaque frontale

27 Ils confectionnèrent les tuniques tissées en lin pour Aharon et ses fils.

28 et le turban de lin pour Aharon, les bonnets de lin, splendides quoique moins élaborés, pour ses fils, et les caleçons de lin pour eux tous, le tout en lin retors.

29 Et ils firent la ceinture pour la tunique d’Aharon et les autres ceintures pour les tuniques de ses fils brodées en lin retors, laine turquoise, pourpre et écarlate, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

30 Ils firent la plaque frontale, le diadème sacré, d’or pur, et ils y gaufrèrent dessus, avec des lettres semblables à celles d’un sceau, les mots « saint pour l’Éternel ».

31 Ils y insérèrent un cordon de laine turquoise pour l’insérer au-dessus du turban – comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

32 Toute l’œuvre de fabrication du Tabernacle, de la Tente de la Rencontre et de son équipement fut complétée par les artisans. Le reste des enfants d’Israël apportèrent44 tout ce qu’ils avaient offert de la manière même dont l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

L’œuvre est présentée à Moïse

33 Ils apportèrent à Moïse la couverture intérieure du Tabernacle, la tente des étoffes en poil de chèvre et tous les autres éléments du Tabernacle : ses agrafes, ses planches, ses barres, ses piliers et ses socles ;

34 le toit de peaux de bélier teintes en rouge, le toit de peaux de ta’hach et le rideau de séparation ;

35 l’Arche du Témoignage, ses barres et le couvercle ;

36 la table, tous ses ustensiles et les pains de proposition ;

37 le candélabre en or pur avec ses lampes – les lampes, en bon ordre –, tous ses ustensiles et l’huile pour l’éclairage ;

38 l’autel d’or, l’huile d’onction, l’encens aromatique et l’écran pour l’entrée de la Tente ;

39 l’autel de cuivre, son grillage de cuivre, ses barres et tous ses ustensiles ; le bassin et sa base ;

40 les tentures crochetées de la cour, ses piliers et ses socles ; l’écran pour l’entrée de la cour, ses cordages et ses piquets ; et tous les ustensiles pour le démontage et l’érection du Tabernacle, pour la Tente de la Rencontre ;

41 les tissus à mailles pour l’emballage, pour être employées au Tabernacle ; les vêtements sacrés pour le grand prêtre Aharon et les vêtements de ses fils pour servir en tant que prêtres.

42 Les enfants d’Israël avaient fait tout le travail exactement comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

43 Moïse vit qu’ils avaient accompli tout le travail exactement comme l’Éternel l’avait ordonné, et Moïse les bénit en disant : « Vous avez fait tout cela afin que la présence de Dieu revienne résider parmi vous. Que Sa présence vienne enfin se poser sur l’œuvre de vos mains. » Il pria : « Que la bienveillance du Seigneur, notre Dieu, se pose sur nous. Dieu, je Te prie de valider ainsi le travail de nos mains. »45

Septième lecture – Chevii

40:1 L’Éternel parla à Moïse, disant :

2 Le premier jour de Nissan, le premier mois, tu érigeras le Tabernacle, la Tente de la Rencontre.

Le commandement d’arranger l’équipement

3 Après en avoir érigé la structure, tu y déposeras l’Arche du Témoignage, et tu voileras l’arche avec le rideau.

4 Introduis-y la table et mets en place sa disposition de pains de proposition, apporte le candélabre et allume ses lampes.

5 Tu placeras l’autel d’or destiné à l’encens devant l’Arche du Témoignage, puis mets l’écran pour l’entrée du Tabernacle.

6 Place l’autel des sacrifices devant l’entrée du Tabernacle, la Tente de la Rencontre.

7 Place ensuite le bassin entre la Tente de la Rencontre et l’autel, et mets-y de l’eau.

8 Tu installeras la cour tout autour et placeras l’écran pour l’entrée de la cour.

9 Puis tu prendras l’huile d’onction et tu oindras le Tabernacle et tous ses éléments ; de cette façon, tu le sanctifieras, lui et tous ses ustensiles, le rendant ainsi saint.

10 Oins l’autel des sacrifices et tous ses ustensiles ; c’est ainsi que tu sanctifieras l’autel, rendant l’autel saint des saints.

11 Tu dois oindre le bassin avec sa base et la rendre sainte de la sorte.

Le commandement d’installer les prêtres

12 Rapproche Aharon et ses fils de l’entrée de la Tente de la Rencontre et immerge-les dans l’eau d’un mikvé.

13 Tout au long de la semaine des rites d’investiture, c’est toi qui devras revêtir Aharon et ses fils de leurs vêtements,46 puisqu’ils ne seront pas encore qualifiés pour remplir la fonction de prêtres et ne seront donc pas aptes à conduire la moindre partie du service sacerdotal – ce qui inclut le fait de se revêtir de leurs habits de prêtres. Mais le 1er Nissan, ils doivent commencer à officier en tant que prêtres. Ils seront donc, en principe, en mesure de s’habiller eux-mêmes. Néanmoins, tu devras habiller Aharon encore une dernière fois dans les vêtements sacrés et l’oindre, et ainsi tu le sanctifieras et il exercera la prêtrise pour Moi. Puisque ce sont les offrandes d’Aharon en ce jour qui susciteront la révélation de Ma présence dans le Tabernacle, concrétisant de la sorte la finalité de sa construction, et que l’édification du Tabernacle est sous ta responsabilité, c’est toi qui dois le préparer en l’habillant afin qu’il célèbre les rites de la journée.

14 Ses fils, en revanche, ne pratiqueront en ce jour aucun rite lié à l’achèvement de la construction du Tabernacle. Or, puisque ce sera le premier jour où ils exerceront la prêtrise, tu devras les initier à ce rôle en les habillant du vêtement principal du prêtre, la tunique. Ainsi, une fois qu’ils auront revêtu leurs caleçons, tu feras approcher ses fils et les vêtiras des tuniques. Ils revêtiront ensuite eux-mêmes leurs ceintures et leurs couvre-chefs.47

15 Tu les oindras comme tu auras oint leur père et ils exerceront la prêtrise pour Moi, et leur onction les investira d’un sacerdoce éternel à travers leurs générations. »

16 Le 23 Adar, Moïse commença à pratiquer les rites d’installation sur Aharon et ses fils, comme Dieu l’avait ordonné48 et tel qu’il sera décrit en détail plus loin.49 Puis, le 1er Nissan, Moïse accomplit les rites de ce jour exactement comme l’Éternel l’avait ordonné.

Le Tabernacle est érigé

17 Ce fut ainsi en Nissan, le premier mois de 2449, la deuxième année après l’Exode, le premier du mois, que le Tabernacle fut érigé pour la première fois et ne fut pas démonté dans la même journée.

18 Moïse dressa le Tabernacle ; il posa les socles, ajusta ses planches, inséra ses barres transversales et dressa ses piliers. Il ne pouvait pas soulever les planches tout seul ; cependant, comme Dieu le lui avait annoncé, il se consacra à la tâche et les planches se dressèrent d’elles-mêmes.50

19 Il étendit la tente faite d’étoffes en poil de chèvre au-dessus de la première couverture du Tabernacle, les tentures, et lui plaça par-dessus le toit de la tente fait en peaux de bélier et peaux de ta’hach – comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

20 Moïse se mit ensuite à disposer chaque élément de l’équipement à sa place, aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur du Tabernacle. Dès qu’il terminait de placer chaque chose, il effectuait la tâche pour laquelle elle avait été conçue. En règle générale, les éléments individuels seuls fonctionnaient lorsque le Tabernacle était totalement installé ;51 cependant, le processus inaugural qui se déroulait en ce jour était soumis à des conditions particulières.52 Moïse avait tenu le rôle de prêtre au cours des sept jours de consécration, accomplissant tous les rites quotidiens et réguliers incombant aux prêtres. Le huitième jour, le 1er Nissan, Moïse fit encore cela.53 Aharon présenta uniquement les offrandes d’installation, et ce ne fut que le lendemain qu’il commença à célébrer les rites quotidiens habituels. Moïse prit les Tables du Témoignage de l’arche de bois qu’il avait fabriquée lui-même54 et les déposa dans l’arche. Il disposa les barres sur l’arche et plaça le couvercle au sommet de l’arche.

L’arrangement des pièces du Tabernacle

21 Il introduisit l’arche dans le Tabernacle et mit en place le rideau de séparation afin qu’il voile l’Arche du Témoignage, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse. Il plaça ensuite les premières tables, brisées, dans l’arche en bois originelle qu’il avait fabriquée. Cette arche se tiendrait au-devant du peuple partout où il se rendrait, et l’accompagnerait au champ de bataille lorsqu’il partirait en guerre.55

22 Il plaça la table dans la Tente de la Rencontre du côté nord du Tabernacle, à l’extérieur du rideau.

23 Puis il disposa dessus un appareil de pains de proposition devant l’Éternel – comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse –, même si c’était dimanche et que les pains de proposition ne sont normalement disposés sur la table que le Chabbat.56

24 Il plaça le candélabre dans la Tente de la Rencontre face à la table, du côté sud du Tabernacle.

25 Puis il alluma les lampes devant l’Éternel – comme l’Éternel l’avait commandé à Moïse –, alors même que c’était le matin et que les lampes ne sont normalement allumées que le soir.57

26 Il plaça l’autel d’or dans la Tente de la Rencontre devant le rideau.

27 Puis il y brûla une offrande d’encens, comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse. Il allumait l’encens une fois le matin et une fois encore le soir, conformément à la pratique courante ; pour ce qui était de l’encens, on ne fit aucune exception à la pratique normale.58

28 Il plaça l’écran pour l’entrée du Tabernacle.

29 Il plaça ensuite l’autel des sacrifices face à l’entrée du Tabernacle, la Tente de la Rencontre, et il sacrifia dessus l’offrande d’élévation quotidienne et l’offrande de grain avec sa libation correspondante – comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.59

30 Il plaça le bassin entre la Tente de la Rencontre et l’autel, et y mit de l’eau pour se laver.

31 À partir d’elle, Moïse, Aharon et les fils d’Aharon se laveraient les mains et les pieds ; Moïse, en ce jour seulement, et Aharon et ses fils, à partir de ce jour.

32 Ils se laveraient chaque fois qu’ils entreraient dans la Tente de la Rencontre ou s’approcheraient de l’autel – comme l’Éternel l’avait ordonné à Moïse.

33 Moïse installa alors la cour entourant le Tabernacle et l’autel, et plaça l’écran pour l’entrée de la cour. C’est avec cela que Moïse acheva l’ouvrage. Aharon pratiqua ensuite les rites d’inauguration, comme il sera décrit en détail plus loin.60

MAFTIR

34 La nuée enveloppa la Tente de la Rencontre, et la gloire de l’Éternel emplit le Tabernacle.

35 Moïse ne pouvait entrer dans la Tente de la Rencontre, car la nuée s’était posée dessus et que la gloire de l’Éternel emplissait le Tabernacle.

36 Le Tabernacle demeura dressé du 1er Nissan au 20 Iyar. Par la suite, chaque fois que la nuée s’élevait de dessus du Tabernacle, les enfants d’Israël se mettaient en route dans tous leurs voyages.61

37 Tant que la nuée ne s’élevait pas, ils ne partaient pas, jusqu’au jour où elle s’élevait.

38 Car partout où ils camperaient, la nuée de l’Éternel serait au-dessus du Tabernacle le jour, et le feu y serait la nuit, aux yeux de toute la maison d’Israël, à toutes les étapes de leurs voyages.