Béréchit
Éden au cœur
Chers amis,
Cette semaine, nous recommençons la lecture de la Torah depuis le commencement. Et ce commencement contient les secrets du destin de l’humanité. De la même manière que les souvenirs de l’enfance sont profondément gravés dans l’esprit d’une personne, les événements de Béréchit, la Genèse, sont également les clés du progrès de toute l’humanité.
Un détail intéressant est l’expulsion du Jardin d’Éden d’Adam et Ève, les premiers êtres humains. L’homme et la femme furent créés parfaits par les mains mêmes de D.ieu un vendredi après-midi. Dans le Jardin d’Éden, tous les délices de la terre étaient à leur disposition, il n’y avait pas de mal, pas de mort, pas de maladie. Il n’y avait pas de douleur et aucun effort à faire pour survivre. Tout était parfait.
Jusqu’à ce que l’homme pèche et soit expulsé vers un endroit où il allait devoir travailler très dur pour se nourrir. La femme allait souffrir pour mettre au monde et élever ses enfants. La lutte contre le mal serait constante, et la douleur et la mort feraient partie du quotidien.
Les Sages du Midrash enseignent, et la ‘Hassidout développe, la notion que D.ieu créa le monde dans le but que nous, les humains, transformions ce monde de ténèbres en une demeure pour le Divin. Dès lors, il apparait clairement que l’histoire humaine devait démarrer dans la difficulté et l’adversité d’un monde brut où tout était à faire. Mais dans ce cas, pourquoi n’est-ce pas ainsi que le monde fut créé ? Pourquoi mettre l’homme dans un paradis pour ensuite le lui enlever ? N’est-ce pas analogue au fait de donner des friandises à un enfant pour les lui ôter ensuite ?
Telle était précisément la volonté divine. La psyché humaine fut créée de sorte que nous soyons nostalgiques des beaux moments de l’enfance. Selon ce même principe, D.ieu voulait que nous soyons conscients que le monde tel qu’il fut créé était un paradis, de manière à ancrer en chacun de nous le désir profond de le restaurer à son état originel. Le mal, la douleur, la mort et la faim sont seulement temporaires. D.ieu nous a donné la force d’agir pour le bien et ainsi de renverser la situation et, avec la venue de Machia’h, de revenir à cet Éden.
Chabbat Chalom !
Emmanuel Mergui
au nom de l’équipe éditoriale de Chabad.org
Une chose a commencé et elle se terminera, puis elle ne sera plus. Chaque respiration, chaque tic-tac, chaque battement du cœur ne se produit qu’une seule fois. Aucun ne se répétera jamais à l’identique. Chaque instant de la vie est une pierre brute mais précieuse, qui nous lance un appel…
Le développement physique de l’embryon est parallèle à son développement spirituel. Les choix spirituels de celle qui attend un bébé ont des conséquences sur toute la vie de cet enfant...
Ivan Stepanovich se trouvait sur le quai, impatient que le procès d’Eliézer Paltiel commence le lendemain. Cette fois, il était certain qu’il allait se débarrasser du riche Juif une bonne fois pour toutes. Par la suite, la culpabilité du Juif pourrait facilement être utilisée pour susciter un pogrom qui commencerait d’abord dans son village et se propagerait ensuite aux villages environnants.
L’une des personnalités marquantes de « l’âge d’or » de l’histoire juive en Espagne fut Rabbi Ba’hya bon Joseph Ibn Pakoudah, célèbre en raison de son importante œuvre sainte, le « ‘Hovot HaLevavoth » (Les Devoirs du Cœur).
Le premier homme, le premier sommeil, le premier mariage, le premier péché, le premier costume, le premier accouchement, la première guerre... Si tout cela figure dans l'Histoire humaine, c'est dans la première Paracha du livre de la Genèse qu'on le trouve
“Et la terre était chaotique et vide, et l’obscurité était sur la face de l’abîme ; et l’esprit de D.ieu planait sur la surface des eaux.” Un verset effrayant, une loi talmudique, et un Midrash qui donne des forces.
Comprend le texte hébraïque complet du ‘Houmach, de Rachi et du Targoum Onkelos, une vue d’ensemble de la Paracha, une traduction intercalée et un commentaire ‘hassidique.
