Il nous est interdit de nous détourner d'un objet perdu; au contraire, nous devons le prendre et le ramener à son propriétaire, ainsi qu'il est dit : "Tu n'as pas le droit de t'abstenir". Nous avons déjà rapporté ce qu'affirme la Mekhilta au sujet de l'objet perdu : "On nous enseigne que [celui qui ne le ramène pas] enfreint à la fois un commandement positif et un commandement négatif". Quant à la Guemara, elle déclare : "[L'obligation de ramener] l'objet perdu constitue simultanément un commandement positif et négatif".

Dans le Deutéronome, cette prohibition est reprise et fait l'objet d'un interdit spécifique : "Tu ne dois pas voir le bœuf ou la brebis de ton frère égarés [et te dérober à eux]" que le Sifri commente en ces termes : "Tu ne dois pas voir le bœuf de ton frère : c'est un commandement négatif, puis la Torah ajoute : aie soin de le lui ramener, qui constitue un commandement positif".

Les dispositions relatives à ce commandement ont été exposées au chapitre 2 de Baba Metsia.