Il est interdit de laisser sur le gibet jusqu'au lendemain matin le supplicié pendu, afin d'éviter qu'on en vienne, en le voyant, à avoir des pensées blasphématoires. En effet, "seuls sont pendus [après lapidation] le blasphémateur et l'idolâtre", car il est écrit également au sujet de ce dernier : "Celui-là outrage le Seigneur!" Quant à la prohibition précitée, on la trouve dans le verset suivant : "Tu ne laisseras pas séjourner son cadavre sur le gibet". Le Sifri s'exprime ainsi : "Tu ne laisseras pas séjourner son cadavre sur le gibet : il s'agit d'un commandement négatif.

Les dispositions relatives à ce commandement ont été expliquées au chapitre 6 de Sanhédrin.