Il s'agit du commandement qui nous a été enjoint de détruire et de passer au fil de l'épée les sept peuples, car ils furent les fondateurs de l'idolâtrie, ainsi qu'il est dit : "Car tu dois les vouer à l'extermination". On explique dans de nombreux écrits que le but [de ce commandement] était de nous empêcher d'imiter leur apostasie. Plusieurs passages de la Torah nous pressent et nous exhortent à les détruire et la guerre contre ces peuples constitue une guerre obligatoire. Certains pourront penser que c'est un commandement qui est devenu caduque puisque ces sept peuples ont déjà cessé d'exister? Mais, seule une personne n'ayant pas compris la différence entre les commandements valables en tout temps et ceux n'étant pas valables en tout temps pensera ainsi : car un commandement dont le but est atteint, sans qu'il soit lié à une période déterminée, ne peut pas être considéré comme n'étant pas valable en tout temps, étant donné qu'il est applicable à toute époque où une possibilité de l'accomplir existe. Si l'Eternel détruisait complètement la descendance d'Amalek et la passait totalement au fil de l'épée — puisse-t-il en être ainsi rapidement encore de nos jours, conformément à la promesse suivante de l'Eternel : "Que je veux effacer la trace d'Amalek de dessous les cieux" — dirions-nous que le verset : "Tu effaceras la mémoire d'Amalek de dessous le ciel" est devenu caduque pour les générations futures? On ne peut rien affirmer de ce genre, car ce commandement est valable en tout temps et tant que des descendants d'Amalek existent, ils doivent être exterminés. Il en est de même pour les sept peuples et le fait de les passer par le fil de l'épée est un devoir qui nous incombe ; il s'agit même d'une guerre obligatoire. Nous devons les persécuter et les poursuivre de génération en génération, jusqu'à ce que le dernier d'entre eux soit exterminé. C'est ainsi que nous avons agi jusqu'à ce que David achève de les anéantir ; le reste s'est éparpillé et mélangé avec d'autres peuples, de telle sorte qu'aucune trace n'en subsiste.

Néanmoins, bien qu’ils aient tous disparu, le commandement nous incombant de les exterminer reste valable pour les générations futures, de même que, s'agissant de la guerre d'Amalek, ne dit pas qu'elle n'est pas valable pour les générations futures, même après son anéantissement total, car ce commandement n'est lié ni à une période déterminée ni à un endroit donné, comme c'est le cas pour les commandements spécifiques [au désert et à l'Egypte], mais elle est rattachée à ceux qui en font l'objet et tant que l'un d'entre eux existera, c'est un devoir pour nous de les exterminer.

De manière générale, il faut comprendre et faire la différence entre un commandement et ce à quoi il se rapporte. En effet, il existe des commandements applicables à toute époque mais dont l'objet [nécessaire à leur exécution] peut faire défaut à une époque donnée. Toutefois, ce n'est pas en raison de la disparition de l'objet de ce commandement que celui-ci deviendra non applicable en tout temps. Au contraire, un commandement deviendra non applicable en tout temps si le problème est inversé : si, à un moment donné, nous devions accomplir un certain acte à certaines conditions ou exécuter une certaine loi, mais que ce devoir ne nous incombe plus aujourd'hui bien que ces conditions existent toujours. C'est par exemple le cas d'un Lévite âgé qui n'était plus apte au Service [sacré] dans le désert, mais qui pour nous aujourd'hui l'est, comme c'est expliqué à l'endroit approprié. Il faut comprendre ce principe et l'approfondir.